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信与诚 [复制链接]

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《圣经》中有一段故事,说的是一位盲乞丐,在主耶稣路过一个集市时,隔着喧嚣嘈杂的人群高喊了一声:索罗门的王!主耶稣立刻示意周围的人肃静下来,并指着被隔离在人群外的盲乞丐说:那个叫我索罗门王的人,到我这里来。众人闪开道路,盲乞丐抛下乞讨时的碗盆,探路时的盲杖和蔽风挡雨用的破衣滥衫,毅然绝然地走向主耶稣。主耶稣问:你想要什么?盲人说:我要你让我看见。主耶稣说:因着你的信,你已经实现了你的愿望。于是盲乞丐就看见了主耶稣,也看见了周围的一切。  


这段故事我是在教堂里听牧师讲的,讲的时候,牧师虔诚挚信,充满敬畏,仿佛主耶稣凭借着他的话语在明示着世人。听者也是唏嘘不止,阿门不断,婉如主耶稣就在身前身后游移。而坐在人缝中的我呢?因着眼睛的失明,因着心灵的向往,更增添了一份无往心弛的信心。

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诚实是一种力量的象征,它显示着一个人的高度自重和内心的安全感与尊严感。
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信者,人言也。远古时没有纸,经验技能均靠言传身教。那时的人纯真朴素,没有那么多花花肠子,故而真实可靠。
  别人用生命或鲜血换来的对周围世界的认识,不信是要吃亏的。以此估计,信者,实为人类之言,是人类从普遍经验中总结出来的东西,当然不会骗人
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东晋高道葛洪在《抱朴子·交际》中,反对「匿情而口合」、「面从而背憎」,故我们应以真情实意对待朋友,不可口是心非,隐瞒实情。真诚是友谊的生命,如果对朋友诈伪而无真诚之情,这只是「乌集之交」。只有肝胆相照的朋友,才是「腹心之友」。西汉文学家、哲学家扬雄于《法言·学行》曰:「朋而不心,面朋也;友而不心,面友也。」若交朋友而不交心,不能开心见诚,这种缺乏真诚的友谊是难以持久的,故人际交往贵在真心、交心与知心。
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“诚,信也。”《说文》“不信不立,不诚不行。”(晁说之)诚与信是人能自立于世的根本,而诚与信首要的是自诚自信。明确自己的追求,相信自己内心的美好,忠诚于自己的本愿,端正态度,然后才能诚于事,诚于人。诚其意而坚定心志,也就形成了人生的信念,出于本愿而一意求之。

信与诚有内外之分,内在的自信自诚,外在的信人信物,所谓诚信,其本质是诚信于自己。只有自诚自信,你的观点才是明确的,看人看事也才能有尺度,外在的信人信物正是在这个尺度的基础上的信,由此才能在内心产生对人对事的诚意。诚心诚意,不自欺也不欺人。没有这个内在的尺度,你就很容易为外物所惑,没有对人与物的信,也不可能有出于本心的真诚。

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