礼
“礼之用，和为贵”——语出《学而》篇孔老夫子对“礼”非常重视。所谓“礼”，是一种节制、一种约束，是实现“仁”的重要准则。而“和”则是指不同事物和谐共处的状态，既是一种人格理想和社会政治理想，又是一种方法论。“礼”和“用”的结合可以从两个方面来理解。一方面，“和”是运用“礼”的最佳方法。孔子主张“礼让为国”，而古人又常用味道的调合来比喻治国。做一锅好菜，必须以从容不迫的态度，调合百味，使之和谐畅美，这就是“和”。以“和”的方式来运用礼节，就能保证从全局出发，不偏执、不拘泥，使之发挥最大的功效。另一方面，“和”又是“礼”的目的。孔子在重“礼”的同时，提倡“君子和而不同”，遵守礼节，能够与人和谐相处而不苟且求同，广泛吸收他人长处，提高自身的修养，成为既沉静、谦和，又有良知和社会责任感的真君子。遵守礼仪之道，换取他人之尊重。当今社会生活中，越来越多的人不重视礼仪，殊不知中国自古为礼仪之邦，向来以礼仪闻名于世界，来自世界各地的游客，都能感受到中国古代的礼仪文化之美。可是，当代很多人的礼仪做的不太好，包括一些文化程度高的人，我们不难看到常常有媒体披露：在书店被抓住的“孔乙己”中，在校大学生所占的比例最高；在超市中被抓住的“顺手牵羊”者，仍是大学生所占的比例最高。曾几何时，从温文尔雅的社会精英滑落到某些媒体文章所称的“丑陋的大学生”，这一令人瞠目惊心的变化，不能不引起人们的深思。不学礼，无以立。君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！我想古人之所以做的好，礼仪是一重大的原因。纵观历朝历代，每一代君王都是重礼仪之人。重礼仪，懂礼仪，不仅仅给别人展现的是自己的素质，更是给自己开了一条捷径。
