论忠臣岳飞 [复制链接]

从民国以来，政治思想风潮变幻不已，对历史人物的评价也千奇百怪莫衷一是，旧有的两千多年来基本继承下来的评价标准被抛弃，统一的新的标准也没建立起来，流行翻案，怎么翻都没事。以对岳飞秦桧的评价来说，褒秦桧贬岳飞也可以，真是文人一枝笔，左说左有理，右说右有理，因为无信仰无操守，徒耸人耳目。但短短一百多年的思想混乱并不能代替长久沉淀下来的历史的评，古人今人，中国人外国人，其实人性是相通的，基本的道德规范是相通的，大多数人的道德观念是相通的，对善恶美丑的观感是没有多大不同的，一时间一些人的杂音并不能消弭长时间大多数人的认识。
　　岳飞固然有被历史记载不真和被后人神话的成分，秦桧也可能背负了一些不该他背负的罪名，但总而言之，二人中孰优孰劣孰好孰坏，并不是一个很难评价的问题。勿谓古往今来的人都不如己，勿信口雌黄颠倒黑白。
　　文革时，说所有在历史上当官的人都是骑在劳动人民身上作威作福的坏蛋，当然也说岳飞如此。再加上他所谓镇压农民起义，更似乎成为他的污点。现在要讲民族团结，连他对金作战似乎都是内战了，他不是民族英雄反而是内战罪人了。这些观点真是可笑至极。
　　这些且不说，岳飞在历史上与其他历史人物的不同，他获得那么多人的敬仰，首先在于他的冤屈，让人很同情。他的冤屈是实实在在的冤，上至亲手杀害他的皇帝赵构的继承人宋孝宗都认为他是冤枉的，外至他当时的敌人金国的皇帝和大臣也认为他是冤枉的。再在于他是一个与众不同的军人，并不是简单的一介武夫，他喜欢结交文人，诗词书法俱不错，关心政治，耿直敢言，为官清廉，不蓄姬妾，带领的军队不扰民，这些都是能引起文人和老百姓好感的因素。
　　而秦桧在当时就被人痛恨和唾骂，在元人编写的宋史里他是进入了奸臣传的。抛开他的可能金人奸细身份不谈，他不仅仅是杀害岳飞一件事，他在朝内树植党羽排斥正人，既专权又腐败，当时人的笔记和诗文和后来的史书都有很多记载，想全部推翻是不可能的。
　　对这样的两个人，黑白如此分明，想要点到来评价，难矣哉。