“礼”意新解：对公民和社会来说，
“礼”首先是一种外在表象。礼最初是
指礼仪、礼貌、礼节的规矩，即“礼仪之规”
。人的行为必须符合一定的行为规
范，社会才会和谐有序。
“礼”还是一种内在精神。
“礼者，示人以曲也”
。己弯
腰则人高，对他人即为有礼。因此，敬人即为礼。这种内在精神对当代人来说，
最需要提倡的就是平等、
尊重、
理解和宽容。
外在表象的礼容易学习，
但内在精
神的形成则需要长期的培养、
教化。
而要在全社会普遍形成这样一种精神，
则需
要经济、政治、文化、社会等方面体制的不断完善。
。古人说：示人以曲也。己
弯腰则人高，对他人即为有礼。因此敬人即为礼。孟子说：恭敬之心即为礼。说
的通俗一点即为礼貌，礼俗，礼节。古时候非常注重礼节，故有繁文缛节之说。
虽然现在不必要那么严苛，
但是必要的礼节在各种场合都是应该要注意的。
简单
来说，
在任何场合就应该注重礼仪，
尊重他人。
要得到他人的尊重，
首先要尊重
别人，
只是古往今来的道理。
先从自身说起，
每个人的仪态，
礼节都是体现一个
人素质的地方，
我们不要求仪态万千，
但至少应该是得体大方的。
在日常生活方
面我们就应该将就礼节礼貌，
是个人素质的体现，
更是一个民族文明程度的标志。
有无礼节是人与禽兽的差别所在，也是人类社会祥和的基础。综观今日，讲礼、
识礼者少，
故社会秩序乱象常见，
各种摩擦、
冲突频繁发生，
人们相处不仅缺少
安全感，
甚至有举目皆敌的危机感。
这就是很多社会问题的症结所在。
所以当今
社会道德沦丧，
很多都是不注重礼的结果。
有句话是这么说的：
“个体，
有礼节
,
守礼则文明，隆礼则相安而致治。群体，无礼节，无礼则暴乱，悖礼则相争而致
乱。
”所以说，人与人交流感情，事与事维持秩序，国与国保持常态，皆是礼节
从中周旋的力量。从个人到国家无不需要礼节来维持我们的原则和尊严。
