子曰：“里仁为美，择不处仁，焉得知（zhì）？”（里仁第四）
子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”（里仁第四）
子曰：“臧文仲居蔡，山节藻棁（zhuō），何如其知（zhì）也！”（公冶长第五）
子曰：“宁武子，邦有道则知，邦无道则愚，其知可及也，其愚不可及也。”（公冶长第五）
樊迟问知，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”问仁，曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”（雍也第六）
子曰：“吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。”（子罕第九）
子曰：“知（zhì）及之，仁不能守之；虽得之，必失之；知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以涖之，动之不以礼，未善也。”（卫灵公第十五）
子曰：“由也，女闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。”“居，吾语女。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。”（阳货第十七）
子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”（子罕第九）
攀迟问仁。子曰：“爱人。”问知（zhì）。子曰：“知人。”樊迟未达。子曰：“举直错诸枉，能使枉者直。”樊迟退，见子夏曰：“乡也吾见于夫子而问知，子曰‘举直错诸枉，能使枉者直’，何谓也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，选于众，举皋陶（gāo yáo），不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”（颜渊第十二）
子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”（雍也第六）
