对《论语》的误读简析
近几年无论是国外还是国内都掀起了一股“汉语热”的风潮，很多人都开始重读我国经典著作。这本是一件值得高兴地事，然而不少读者对一些国学经典进行了错误的解读，背离了原著本身的意旨和初衷，不免令人遗憾。本文仅就《论语》的误读作一点粗浅的分析，意在抛砖引玉。笔者认为，我们对《论语》的误读，归纳起来，主要有以下几种类型。
一、“他冠孔戴”型
生活中，我们往往会把《论语》里面的所有言论都归于孔子名下，而无情的剥夺了孔子那些弟子及再传弟子们的"话语权"，造成“他冠孔戴”的错误。
误读典型：学而优则仕
原句：子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。” （《论语。子张》）
在《论语》中，这句“名言”的知名度是很高的，它也成了几千年来许多读书人的座右铭。这句话不是孔子说的，但是我们一直以来都认定是孔子说的，不免为子夏抱屈。
二、“不明真相”型
这种误读主要是对人物说话的背景、场合缺乏了解，难免有谬误。
误读典型：唯女子与小人难养也
原句：子曰：“唯女子与小人难养也。近之则不逊，远之则怨。” （《论语。阳货》）
这句话如果仅从字面上看，孔子的确是在“明目张胆”的攻击广大妇女同胞，那么妇女同胞的愤怒是有道理的。但是孔子一生从没歧视过妇女，相反，他对妇女是非常尊重的。
那么，孔子为什么要讲这么一句话呢？《史记。孔子世家》讲到了孔子说这句话的背景：有一次，孔子受卫灵公邀请，兴冲冲的来到卫国，以为可以一展抱负。然而不久，他却发现，卫灵公只是请他来做摆设，用来炫耀的，并不是请他来治国。尤其是卫灵公的老婆——南子，为了提高自己的声望，更是公开炫耀。孔子因而一怒之下离开了卫国，并说了这句话。了解了这个背景，我们就清楚了。孔子并不是在骂所有的妇女同胞，而这句话里的“女子”是有特指对象的，就是卫灵公的老婆——南子。所以，广大妇女同胞因为这一句话视孔老夫子为“眼中钉”、“肉中刺”，甚而直呼其绰号“孔老二”，实在是冤枉他老人家了。
三、“辨义有误”型
误读典型：是可忍，孰不可忍
原句：孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍，孰不可忍也？”（《论语。八佾》）
“是可忍，孰不可忍”通常理解为，这样都可以忍，还有什么不能忍呢？表示忍无可忍。这种理解看起来并没有错。但我们整句的翻译一下：孔子这样评价季氏，在自己家里排演八佾（列）舞（天子所用），这样的事都可以忍，还有什么不可以忍呢？这就有问题了啊。
其实，这里的“忍”是“忍心”的意思。那么这句话就应该这样翻译：孔子这样评价季氏，在自己家里排演八佾舞，这样的事都忍心做，还有什么事不忍心做呢（当然也包括谋朝篡位）？这样解释就合理了。后来季氏对国君果然很不尊敬，证明孔子确有先见之明。
四、“断章取义”型
“断章取义”就是不顾全篇文章或谈话内容，孤立的选其中一段或一句意思。这是一些别有用心的人惯用的伎俩，危害很大。《论语》也不能幸免。
误读典型：以德报怨
原句：或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。”（《论语。宪问》）
“以德报怨”是我们经常听到的一句话。什么意思呢？通常的理解就是，别人对你不好，你要加倍的对他好，用“爱心”去包容他的“戾心”，做到打不还手、骂不还口，还要用“德”去感化他。但实际上，这句“以德报怨”后面还跟着另外一段话：“何以报德？以直报怨，以德报德。”事实就很明白了：有个弟子问孔子，说自己要以“德”去报别人的“怨”，您老人家认为怎么样呢？孔子（睁大眼睛，做惊讶状）这样回答，你要用“德”去报“怨”？！那么你用什么来报“德”？！你应该在别人骂你时骂他，别人打你时你就飞他板砖（以直报怨）；只有别人对你好时你才对他好（以德报德）。因为被人故意腰斩了一句，刚烈如火的孔老夫子变成了一个逆来顺受的受气包。难道就不怕他老人家一怒之下死而复生飞你板砖。
五、“句读不清”型
我们知道，古人写文章是不带标点的。阅读文章就涉及到一个“句读”的问题，而“句读”错误在古文阅读时经常出现。
误读典型：民可使由之，不可使知之。
原句：子曰：“兴于《诗》，立于礼，成于乐。”子曰：“民可使由之，不可使知之。（《论语。泰伯》）
“民可使由之，不可使知之。”这句话的通常理解就是说，统治老百姓，只要驱赶他们去做事就行了，不必让他们明白自己在做什么。现在看来，这句话分明就是几千年来统治阶级一直在用的愚民之术嘛！大头百姓嘛，让他们知道那么多干啥呢？只要按我们的意思去做就行了。这句话不可谓不恶毒，几千年来一直被大大小小的统治者奉为至宝。但是我们不免奇怪，这会是一个一生致力于教化民众的大教育家所说的话吗？再者，孔子前面一句还在讲《诗》、礼、乐的教育，而后一句就开始为统治阶级献策（而且是这么恶毒计策）。这个反差也太大了吧？
其实，这就是在“句读”上出了问题。有人别有用心的给这句话进行了错误的分句，使这句话产生了歧义。其实我们结合语境，很容易的就可以得出正确的分句方法：“民可，使由之；不可，使知之。”那这句话的意思就是：孔子说，《诗》、礼、乐都是很重要的教育内容。老百姓明白了，懂了，就让他们自由发挥；老百姓还不明白，不懂，就要教育他们，让他们懂。这才是大教育家孔子的本意。
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