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勇之解 [复制链接]

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“仁者不忧,知者不惑,勇者不惧”仁者必有勇,勇者展现仁,若“勇”未能做到“仁”,仅是一种莽夫行为,这样的勇不是真正的勇。“勇发乎仁,适乎礼,而止乎义”,孔子所谓之勇,是指源于人的到的本性的直觉任情和意志自由,自控。勇与仁,智共同构成孔子理性人格的德性基础。孔子的“勇”既体现了个体德性修养,又涉及到社会价值目标对勇德的导向性。当今社会之勇,可理解为勇敢,坚强,刚毅,中华传统文化对勇赋予了丰富的内涵:持节不恐谓之勇,投身为义曰勇,知死不避曰勇,悬命为仁曰勇,弃命为仁曰勇,胜敌壮志曰勇等。勇就是要敢想,敢做,敢闯,敢于创新,敢于开拓,敢于承担责任,敢于说真话,敢于坚持原则,敢于实事求是,即勇者,勇敢果断,徇义不惧,刚健不屈。勇,是一种自强不息,英勇顽强的精神,是尽力磨难时越挫越勇,越挫越奋的不竭动力。

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子曰:“君子道者三,我无经能焉:仁者不忧,知(智)者不惑,勇者不惧。”(《论语•宪问》

在孔子看来,智、仁、勇是不可分割的统一体,有仁德之人是乐观通达而没有忧虑的,聪明而有智慧的人是不会迷惑的,勇敢的人是无所畏惧的。三者之中,仁是核心,知(智)是知仁,勇是行仁,因此,“仁者必有勇,勇者不必有仁”(《论语•宪问》)。

真正的勇敢是从仁义之心产生出来的,因此,有仁议之心的人肯定勇敢,而仅勇敢的人却不一定有仁义之心。勇是仁者之勇,是智者之勇。

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孔子说:“好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇。”。

孔子说:「喜欢研究学问的,就接近智能了,能够努力行善的就接近仁了,知道什么是羞耻就接近勇了。」
勇敢要有智谋作为前提,要与仁义相结合,必须是正义的。

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