信，由“言”和“人” 组成，即“人言为信”，其内涵是诚实不欺，守信行诺，即“言必行，行必果”。所谓信者，诚也，诚与信互训，即为诚信，诚实守信。
“君子义以为质，礼以行之，逊以出之，信以诚之，君子哉”，“人而无信，不知其可也，大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”，人若无信，就无法做人，就不能立身处世，“信”是为人处世的基本准则，亦是为人的道德起点。“道千乘之国：进事而信，节用而爱人，使民以时”，“宽则得众，信则民任焉”，治理一个国家必须要诚实守信，说到为百姓做的要做到，以取得百姓的信任来使国家生存和发展，即“上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情”，一个政府也好，当权者也罢，唯有取得民众的信服与认同才能持续下去。当然，“君子信而后劳其民，未信，则以为厉己也。信而后谏，未信，则以为谤己也”,民众也要讲求诚信，只有取得办事人员的信任，建议才能被听取，困难才能被解决，但是民众的诚信是以当权者的诚信为前提的，故我们国家的办公人员要能很好实践“从群众中来，到群众去，听取群众的心声”就必须双方取得互信。孔子言“能行五者于天下，为仁矣”，“五者”即恭、宽、信、敏、惠，“恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”信也是仁的表现和展示，一个人失信就会失仁，就会失去在社会中立身的基石，故我们国家提倡诚信教育。成中英先生曾精彩论释过信与仁的关系，即“信具有内发性与推展性，是基于仁与诚而来的个人和社会的凝聚力，可视为仁的推展，仁的凝聚。信也可说有提升性，因人之立足于社会就在其信之有无可信度之大小。故孔子有言‘民无信不立’，在整体性和连续性上，信不能没有仁及义的引导，故信之为信就是仁和义在人的实际行为中的表现和效应了。”由此可见信之重要性，“子以四教：文，行，忠，信”，对社会人进行诚信教育是必不可少的。
