古文〕咊龢《广韵》《正韵》戸戈切《集韵》《韵会》胡戈切，音禾。《广韵》顺也，谐也，不坚不柔也。《书·尧典》协和万邦。又《舜典》律和声。《易·乾卦》保合太和。《中庸》发而皆中节谓之和。 又《书·尧典》乃命羲和。《注》羲氏，和氏，主历象授时之官。 又《诗·小雅》和鸾雝雝。《传》在轼曰和，在镳曰鸾。《疏》和，亦铃也，以其与鸾相应和，故载见曰和铃央央是也。《广韵》本作鉌。 又《尔雅·释乐》大笙谓之巢，小笙谓之和。《注》和，十三簧。 又《周礼·夏官·大司马》以旌为左右和之门。《注》军门曰和，今谓之垒门，立两旌以为之。《战国策》与秦交和而舍。 又《諡法》不刚不柔曰和。 又和夷，地名。《书·禹贡》和夷底绩。 又云和，地名。《周礼·春官·大司乐》云和之琴瑟。 又《广韵》州名，在淮南，汉属九江郡，齐为和州。 又《韵会》西和州，秦蒙恬筑长城始此，唐为岷州，宋攺西和州。 又《广韵》姓也。本自羲和之後，一云卞和之後，晋有和峤。 又《正字通》养和，今之靠背也。李泌采异木蟠枝以隐背，号曰养和。又《松陵集》皮日休以五物送魏不琢，有乌龙养和，桐庐养和。 又《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》胡卧切，禾去声。《广韵》声相应。《易·中孚》鸣鹤在隂，其子和之。 又《尔雅·释乐》徒吹谓之和。 又《集韵》调也。《礼·檀弓》竽笙备而不和。又《礼运》五味，六和，十二食，还相为质也。《注》春多酸，夏多苦，秋多辛，冬多咸，加以滑甘，是谓六和。又《礼器》甘受和。《释文》和，戸卧反。《
周礼·天官》内饔掌王及后世子膳羞之割烹煎和之事
