占据中西伦理中心位置的孔子的"仁"与基督的"博爱"，也有相似之处。
"樊迟问仁，子曰：'爱人'。" 怎样"爱人"呢？即实行孔子的"忠恕之道。孔子说："夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。" 这是实行仁道的积极的肯定的一面，即"忠"。"子贡问曰：'有一言而可以终身行之者乎？"子曰：'其恕乎！己所不欲，勿施于人。'" 这是实行仁道的消极的否定的一面。"忠恕之道"是孔子之道的核心部分。孔子说："参乎！吾道一以贯之。"曾子说；"夫子之道，忠恕而已矣。"
一个撒都该人律法师问耶稣："夫子，律法上的诫命，那一条是最大的呢？"耶稣对他说："你要尽心、尽性、尽意爱主你的神，这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。" 耶稣又说："你们不要论断人，就不被论断；你们不要定人的罪，就不被定罪；你们要饶恕人，就必蒙饶恕；你们要给人，就必有给你们的。" "所以，无论何事，你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人；因为这就是律法和先知的道理。" 在耶稣看来，神也是人的神，而且"不是死人的神，乃是活人的神。" 由此可见，孔子的"仁"与耶稣的博爱确有相似之处。
