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人固有欲望,有欲望是正常的人的本性。但在大家共同生活的社会中,在大家共同需要遵守的道德行为规范下,个人的欲望是不能够无节制的放大的。廉者,更是要注意克制自己的欲望。古有“玩人丧德,玩物丧志”,一个人不能够因为一点儿蝇头小利就丧失了自己的德行,做出害人的事情,最终也必然遭到恶果,正所谓“善恶到头终有报,不是不报,时候未到”。所以做人要向“廉”靠拢,要从学会克制自己的欲望做起。
借欧阳同学之“善恶到头终有报,不是不报,时候未到”于此谈谈佛家的因果报应。佛家所说的因果报应并不是单纯的有因必有果这么一个论说,现实当中很多时候咱们都不会见到所谓的有因必有果,《窦娥冤》:有日月朝暮悬,有鬼神掌著生死权。天地也只合把清浊分辨,可怎生糊突了盗跖颜渊:为善的受贫穷更命短,造恶的享富贵又寿延。其实,佛家在谈到因果报应的时候还有一个很重要的因素——机缘。因与果之间如果缺少了机缘,那么有这样的因未必就一定会有那样的果。佛家给我吗的是一种希望,对未来有着无限的希望,一切皆有定数,在这样一个环境中,我们对现实更加有信心,面对事实有更大的勇气。佛家交给我们的更是一种处事心律!
廉的最大敌人是欲,对金钱、权力和美色等的欲望。
人,总会对自己所没有的而拥有之后对自己好处多多的东西心存向往,也许还会将之付诸于行动。所谓君子爱财取之有道,然而当这种欲望无限的膨胀进而到达一种无法控制的地步时,理智便被抛出脑后,仁义道德成了一种装饰。廉洁也就不复存在了,取而代之的是不断的追逐,被欲望牵着鼻子走,深陷于腐败、贪污而无法自拔。
因此,要做一个廉洁的人就必须要克制自己的贪欲,世界上的每一个人都是有欲望的。但自古至今仍旧有着无数的清官,他们廉洁奉公、为广大人民着想,这正是应为他们能够克制自己的欲望。这正所谓,“廉”要克制自己的欲望。