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王娅林
- 新手上路
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- 2009-06-08
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发表于 2009-12-17 20:34
|只看楼主
廉的读后感
“廉”。有操守、不苟取，谓之廉，与“贪”相对立。廉正、廉洁，只有清廉才能方正纯洁。朱熹说：“廉，有分辨，不苟取也。”（《四书集注·孟子注》）廉洁是为官的道德品质，能廉洁者为清官，其反面便是贪官。廉洁的必要条件是节俭。孟子谓“俭者不夺人“（《孟子·离娄上》），就是说节俭的人不会贪取他人的财物，蕴涵“俭可养廉”之意。故后儒提出了“惟俭可以助廉”（《宋史·范纯仁传》）的命题。明朝清官海瑞明确指出“俭以养其廉”，认为这是为官“临民之龟镜”（《海瑞集·令箴》）。清代张圻也说：“居官之所恃者，在廉；其所以能廉者，在俭。”（《答周仲和书》）这充分说明节俭是为官清廉的一种必要的道德品质。在现代社会，廉洁奉公是公务员的核心道德。
为德以廉的思想。儒家思想认为，官德的核心内容之一就是廉政。廉洁是从政者必备的基本道德。即，“一曰廉善，二曰廉能，三曰廉敬，四曰廉正，五曰廉法，六曰廉辨。”指一个官员必须具备善良、能干、敬业、公正、守法、明辨是非等品格才算“廉”。孔子不仅要求从政者清廉，更要“俭近仁”、“贫而无怨难”、“修己以安百姓”，做到既廉又俭、虽贫而无怨。这是思想上和行为上的双重要求。他强调“欲而不贪”，主张“君子有三戒”，不能贪得无厌。
廉政为民的思想。儒家廉政思想认为，廉政的最高境界是要“爱民”、“仁民”，主张对人民薄敛赋、厚施予、重教化。孟子提出了要“仁民”，即“民为贵，社稷次之，君为轻”，“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。为政者不仅要自身廉洁，还要关心老百姓疾苦，为民兴利。荀子提出“富国裕民”的治国思想，认为“政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心”。
儒家廉政思想是廉政文化建设不可或缺的思想资源。加强廉政文化建设，借鉴儒家廉政思想很有必要。我们应找准儒家廉政思想与社会主义廉政文化建设的结合点，根据不同时期和形势的变化发展，在继承与创新的统一上下工夫，让传统的廉政文化在新的历史时期绽放出绚丽的花朵，结出丰硕果实
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