[经典学习]四、崇俭戒奢 [复制链接]

对别人慷慨，对自己吝啬，这是做人的高境界

司马光曾说“由俭入奢易，由奢入俭难”这是一个很浅显但却很深远的问题，现实中许多人却往往看不到，就算是看到也做不到，俭有四种益处：凡是贪婪淫乱的过错没有不是从奢侈中产生的，俭朴就不贪婪不淫乱，所以，俭朴可以培养品德；人享用自然有一定的限度，节约、淡泊是使自己长寿的原则，所以俭朴可以养寿命；醉于浓酒，饱于美味，能使人的神志昏沉，如果是蔬菜和粗茶淡饭，就能使肠胃干净，没有渣滓污秽，这是俭朴可以养神；奢侈者妄为求取，意气卑*，一旦俭朴起来，就会对他人无所求，对自己问心无愧，这是俭朴又可以养气。朱柏庐在《治家格言》中写到“半丝半缕，恒念物力维艰” 可见古人对节俭的重视。唐宋八大家之一的苏轼21岁中进士，前后共做了40年的官，做官期间他总是注意节俭，常常精打细算过日子。公元1080年，苏轼被降职贬官来到黄州，由于薪俸减少了许多，他穷得过不了日子，后来在朋友的帮助下，弄到一块地，便自己耕种起来。为了不乱花一文钱，他还实行计划开支：先把所有的钱计算出来，然后平均分成12份，每月用一份；每份中又平均分成30小份，每天只用一小份。钱全部分好后，按份挂在房梁上，每天清晨取下一包，作为全天的生活开支。拿到一小份钱后，他还要仔细权衡，能不买的东西坚决不买，只准剩余，不准超支。积攒下来的钱，苏轼把它们存在一个竹筒里，以备意外之需。 古人尚且如此，然而我们现实生活中浪费奢侈的现象颇为严重，一顿饭吃了几十万，对资源的开采不加节制，官场应酬，公费吃喝，这些问题很是值得反省的。。。。。。。

“布衣将军”冯玉祥，是以主张勤俭治国、朴素为人而著称的。1941年，周恩来同志在《寿冯焕章先生六十大庆》一文中，曾大加称赞这位布衣将军“一向习于勤俭朴素，有人以为过，我以为果能人人如此，官场中何至如今日之奢靡不振?”

“布衣元帅”彭德怀，更是一位一生艰苦奋斗、勤俭朴素的光辉楷模。他不仅经常鞭策自己尚俭戒奢、杜绝腐化，而且一贯倡导艰苦创业、勤俭建国，不论在顺境或逆境中，总是身体力行，率先垂范，始终如一。

由此可见，勤劳节俭是我们中华民族的传统美德……

另外，艰苦奋斗、勤俭朴素，作为社会主义精神文明建设的一个重要内容，应当贯穿于修身、创业、改革、开放等治家治国的一切领域中，振兴中华、富民强国……

中国历代的文人士子都具备忧患意识，关怀苍生，胸怀天下。从孟子的“生与忧患，死于安乐”到魏征的“居安思危”，从范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”到林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”无不折射着中国士人的家国情怀与忧患意识。一曲《贞观长歌》不单单讴歌了一代帝王——唐太宗李世民的励精图治与雄才大略，更赞叹了一代良相——魏征的竭力辅佐与忧国忧民。正是有了这么一批具备忧患意识的士人的存在，才使得这个民族更加有希望，苍生才能得到更多的关怀。
而一代良臣魏征的事迹更让无数观众为之叹服。魏征一生为人性格耿直，敢于犯颜直谏，又节俭朴素，家无正寝。他虽为唐太宗的死敌，但唐太宗不计前嫌，重用有才之士，魏征喜逢知己之主，竭诚辅佐，知无不言，言无不尽。自贞观元年开始，一直辅佐唐太宗，使得唐太宗在治理天下的路上多了一位得力向导。
　　从魏征身上应该领会到三种意识，即忧患意识、公仆意识和节俭意识。他自贞观始便竭力辅佐唐太宗，犯颜直谏，为唐太宗提供了很多治国方略，劝告其居安思危，戒奢以俭，尽了一代良臣之职，为后世树立的光辉典范。
　　古人尚能如此，今人又是怎样的呢？不可置疑，在这么一个和平年代里，各个岗位上都有兢兢业业的工作者，他们为祖国的繁荣富强默默地奉献着自己的智慧与青春，他们都是最可爱的人。但有的人却不思进取，玩忽职守，甚至作奸犯科，导致锒铛入狱，终于身名俱裂，没有好下场。这又为人们敲响了警钟：居安思危，戒奢以俭。而作为党员、领导的人则更应该树立一种以民为本，为民着想，为民办实事的意识，树立全心全意为人民服务的公仆意识。这样，我们的和谐富强之梦，才能够早日实现。

和世界上的发达国家相比，我们还不算富裕，许多农民还在贫困线上挣扎，而有些先富起来的人，却大肆铺张浪费，根本不懂节约和廉耻。这种现象然人觉得心寒。当然，随着社会生产力的迅猛发展，人们的物质生活越来越丰富了，原有的生活方式在发生着变革，消费观念也相应发生了较大变化，我们不能否认这种现象，但我们也绝不能抛弃中华民族的传统美德--节俭。我们说节俭，并不是在当今仍推崇"新三年，旧三年，缝缝补补又三年"的做法，而是要从前辈的优良传统中吸取艰苦奋斗的精神，从而加倍珍惜今天的幸福。"浪费犹如河决口，节约好比燕衔泥。"只有时时不忘"节俭"，社会主义这个"家"才能日益兴旺发达。

“勤俭节约光荣，奢华淫逸可耻”，是中华传统文化的精华。我们应该居安思危，虽然处在平安的环境里，也想到有出现危险的可能。指随时有应付意外事件的思想准备。我们要把艰苦奋斗的精神贯穿到生活中、学习中，落实在行动上，知荣明耻，做有纪律、有文化、有道德的一代新人，让扶贫教育集团成为技术人才的摇篮。如八荣八耻中提到的：“以艰苦奋斗为荣，以骄奢淫逸为耻。”民族历来以勤劳勇敢、不畏艰苦著称于世。我们的古人早就说过。“艰难困苦，玉汝于成”、“居安思危，戒奢以俭”、“忧劳兴国，逸豫之身”、“生于忧患，死于安乐”，唐朝大诗人李商隐更以诗言志，他在诗中写道：“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢”。可见，历史和现实都证明一条真理：一个没有艰苦奋斗精神作支撑的民族，是难以自立自强的，是难以发展进步的。当前我们要把扶贫的教育事业作大、作强，建成具有扶贫特色的教育集团，缩小同强校的差距，跻身职业培训强校之列，还有很长的路要走，还有十分艰巨的任务要完成，还可能会遇到很多困难和挑战。只有戒奢以俭，继续艰苦奋斗，才能实现扶贫事业的振兴，共同创造我们的幸福生活和美好的未来。

中国历代的文人士子都具备忧患意识，关怀苍生，胸怀天下。从孟子的“生与忧患，死于安乐”到魏征的“居安思危”，从范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”到林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”无不折射着中国士人的家国情怀与忧患意识。一曲《贞观长歌》不单单讴歌了一代帝王——唐太宗李世民的励精图治与雄才大略，更赞叹了一代良相——魏征的竭力辅佐与忧国忧民。正是有了这么一批具备忧患意识的士人的存在，才使得这个民族更加有希望，苍生才能得到更多的关怀。
而一代良臣魏征的事迹更让无数观众为之叹服。魏征一生为人性格耿直，敢于犯颜直谏，又节俭朴素，家无正寝。他虽为唐太宗的死敌，但唐太宗不计前嫌，重用有才之士，魏征喜逢知己之主，竭诚辅佐，知无不言，言无不尽。自贞观元年开始，一直辅佐唐太宗，使得唐太宗在治理天下的路上多了一位得力向导。
　　从魏征身上应该领会到三种意识，即忧患意识、公仆意识和节俭意识。他自贞观始便竭力辅佐唐太宗，犯颜直谏，为唐太宗提供了很多治国方略，劝告其居安思危，戒奢以俭，尽了一代良臣之职，为后世树立的光辉典范。
　　古人尚能如此，今人又是怎样的呢？不可置疑，在这么一个和平年代里，各个岗位上都有兢兢业业的工作者，他们为祖国的繁荣富强默默地奉献着自己的智慧与青春，他们都是最可爱的人。但有的人却不思进取，玩忽职守，甚至作*犯科，导致锒铛入狱，终于身名俱裂，没有好下场。这又为人们敲响了警钟：居安思危，戒奢以俭。而作为党员、领导的人则更应该树立一种以民为本，为民着想，为民办实事的意识，树立全心全意为人民服务的公仆意识。这样，我们的和谐富强之梦，才能够早日实现。

俭，是行为，也是品德。

　　对于俭，古人有很多论述，其中具有概括意义的当数春秋时期鲁国大夫御孙那句话：“俭，德之共也；侈，恶之大也。”我最初知道这句话，还是从司马光的《训俭示康》中读到的。《训俭示康》本来是司马光用来训导儿子司马康的，不意却成了警示人们崇俭的范文而历代相传。司马光还说，“

有德者皆由俭来也”，把俭的重要性算是解释到家了。在他看来，有德者必俭，失俭即失德。可见俭在品德中占有多么特殊、多么重要的地位。

　　英雄所见略同。崇尚节俭的诸葛孔明曾经有过“静以修身，俭以养德”的名言。被公认为治家高手的曾国藩对俭更是宠爱有加。《曾文正公家训》中有言：“居家之道维崇俭可以长久，处乱世尤以戒侈为要义。”曾氏家族经久不衰，其后代出了不少专家学者，与曾国藩以“俭”为中心的家教有直接关系。宋人罗大经对俭的研究似乎更加细微，更加精到。他认为俭的益处有四条：一是养德，二是养寿，三是养神，四是养气。

　　古人论节俭告诉我们一个道理：节俭是大德而并非小节，是大智慧而并非小聪明。节俭作为一种精神力量，本来如同大象，若是把它视作蚂蚁，显然是低估和小看了它的作用和能量。

目前，我国已对高档手表、高尔夫球和大排量轿车等奢侈消费品开始征收消费税。我以为，此举不仅可抑制过度膨胀的奢侈消费，起到控制资源和能源消耗等作用，而且具有倡行“崇俭戒奢”的社会意义。

随着经济发展，市场繁荣，相应地提高消费水平，不无必要；我们推进全面建设小康社会，一个重要目的也就是要全面提升整个社会的生活质量。但是，“提升生活质量”不等于“提倡奢侈消费”。且不说我国还远不富裕，就是相当富裕了，消费也不宜过于奢侈。从现实情况来看，有些人的奢侈消费，往往带有浓厚的“炫耀”和“摆阔”色彩。他们为满足虚荣心，对消费品“不买对的、只买贵的”，不仅有钱必花，而且一定花得“吸引眼球”，由此产生了不少“月光族”和“负翁”。这样的奢侈消费，有悖于人类共有的崇俭戒奢美德。

“以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻”，这是社会主义荣辱观的内涵之一。我们在消费问题上，也要知荣辱、辨美丑。有的人认为奢侈消费是有派头、有身份的表现；能享受公款吃喝玩乐是有权势、有本事的表现，因而往往以此为荣、窃窃得意。其实，在多数人眼里，这并不是什么光彩做派，不但不会高看你，而且还会低看你、鄙夷你。

“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”我们鼓励理性的积极消费，但切不能一味追求奢侈，更不能以奢侈为荣，而应当始终“崇俭戒奢”。

“俭，美德也，过则为悭吝，为鄙啬，反伤雅道；让，懿行也，过则为足恭，为曲谨，多出机心。”

比较喜欢《菜根谭》，里头的很多观点都中庸而实际。对于欲望，大可不必以毒药喻之，毕竟山中高士属于少数，生活中适当的欲望，可成为我们进取的动力。但物极必反，欲望过多过强烈会使人难以把持心性，俭，便是为了让我们学会克制自己，免受欲望的支使。又同样是物极必反，过俭为悭吝，悭吝的人心胸窄了，于人生的趣味也体会得少了。

党的干部工作格言警句选录：

正心为本，修身为基，秉公执法，勤政为民。
当官不爱才，不如早下台；当官若爱财，迟早要下台。
财欲、物欲、人欲、贪欲是腐败之源；公开、公正、公平、公心乃廉政之基。
言之有度行有规，正己及人见慎微。从我做起身先卒，以公自律铭心扉。
公正选人顺民意，量才用人得民心，尽心竭力谋民利，清正做人树形象。
用坦荡的胸怀感染人，用踏实的作风影响人，用深刻的思想启发人，用真诚的态度关心人。
公道在心，正派在行。
只说不做是虚干部，只做不说是实干部，又说又做是全干部，善说巧做是好干部。
有德有才能成事，有德无才能误事，有才无德能坏事。
清正廉洁以立德，克己自律以育德，正确行使权力以利行。
只有与群众零距离，才能成为群众的知心人。
行为正，用人准，处事稳，作风实。
钱财不贪，廉政不忘；对上不瞒，对下不欺；人才不压，庸才不用。
思想正派，信念不歪；行为光彩，工作表率。
从政为公，情注事业；从业务实，心系党员；从严律己，形重修养。
以人为本，以德为先，为自己的工作加油，为别人的成功喝彩。
刚正不阿，如墨线过木曲也正；清正廉洁，似明矾入水浊亦清。
大贤秉高鉴，公烛无私光。
诚实、诚心、诚挚、诚恳待人，公正、公平、公道、公而忘私。
讲公正，关上你身后的门；讲正派，亮出你诚实的心。
心似秤办事公平平似水，人如镜自律廉洁洁如玉。                                                                                                           公心、民心、爱心，事事在心；重德、重质、重才，时时为重。
公道来自公心，正派源于正气。
公道正派常常可以填补智慧的缺陷，而智慧却永远弥补不了公道正派的缺陷。
片言九鼎威信源于清正，一公百服声望始自廉明；立公心甘做公仆德乃大，去私念不谋私利品自高。
生活上要知足，学习上要知不足，工作上要不知足。
明公道正派之理，干公道正派之事，当公道正派之人，行公道正派之风。　　                                                                  以德治业，真诚待人；以法行事，严肃党风。
对己清正，不贪不邪；对人公正，不偏不私；对内严格，不枉不纵；对外平等，不骄不欺。
做政治上的明白人，经济上的清白人，作风上的正派人。
清心寡欲克己奉公，戒奢崇检自警自醒。
培为“人梯”，乐南“基石”，善为“伯乐”。
以光明磊落之心，办光明正大之事。
原则似铁，方法如棉，公道正派，润物无声。                                                                                                                   为社稷举才，为黎民分忧，正人先正己，先忧而后乐。
知人善任，以人为本，公正清廉，立党为公。
行事清廉，讲公正；胸怀全局，谋服务；心系群众，重平等。
不求高官厚禄，但求清正廉洁；不求轰轰烈烈，但求坦坦荡荡。
堂堂正正做人，踏踏实实做事，清清白白从政。
公道为本，正派为基，制度为绳，自律为魂。
无私才能正派，无畏才有公道。
敢讲真话的勇气，一身清廉的正气，了然于胸的底气，敢于创新的锐气，无私无畏的大气。
以史为鉴知兴亡，以法为鉴晓规则，以廉为鉴正身影，以情为鉴知温暖。
公生明，廉生威。
千里之堤，以蝼蚁之穴溃。
勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
百尺之室，以突隙之烟焚。
坚持公道正派，必须谨小慎微、防微杜渐。
贫贱不能移，威武不能屈，富贵不能淫。
守原则，讲公道，扬正气。
慎言，慎微，慎欲，慎权，慎交友。
为官清正廉洁，就能树立威信；办事公道正派，就能一呼百应。
养浩然正气，树清廉风尚。
无欲则刚。
常闻贪欲丢性命，但能守廉得民心。
欲念一起深似海，心性稍纵淡如潮。

清正廉洁是中华民族的传统美德，它既是一个人的立身之本，也是一个集体、一个民族、一个国家的生存之基。目前，在全社会已经开始形成尊廉、崇廉、爱廉的良好氛围。我们未成年人继承着中华民族的希望，必须与诚信守法同在，与崇廉倡俭同行，从自己做起，从现在做起，担负起建设未来的重任，无论我们今后从政、经商还是从事其他职业，必须在头脑中植根“清正廉洁”的理念，使“清正廉洁”成为其立身之基。树立“廉洁光荣，腐败可耻”的意识和反腐败斗争必胜的信心，做个堂堂正正的人，清清白白的人，做中国特色社会主义事业的接班人。使“敬廉崇洁”成为中华民族兴国兴邦之源。

中国历代的文人士子都具备忧患意识，关怀苍生，胸怀天下。从孟子的“生与忧患，死于安乐”到魏征的“居安思危”，从范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”到林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”无不折射着中国士人的家国情怀与忧患意识。一曲《贞观长歌》不单单讴歌了一代帝王——唐太宗李世民的励精图治与雄才大略，更赞叹了一代良相——魏征的竭力辅佐与忧国忧民。正是有了这么一批具备忧患意识的士人的存在，才使得这个民族更加有希望，苍生才能得到更多的关怀。

静以修身，俭以养德，俭朴是一种传统美德。而《吕氏春秋》说：“富可润屋，德可润身。”要想变的更美，还得力行美德，加强修养。更何况，贪欲的无限制膨胀早已使人类变成了地球的癌症，会不会有一天一起消亡？……！

俭朴的生活方式，会使一个人内心感到充实。我们常说知足常乐，有恬淡修养的人，他在物质的需求上永远会满足；而物欲愈多，想要享受和占有的也越多，他的内心会感到越空虚。一个内心有空虚感的人，就是一个贫穷的人。所以富有或贫穷，并不是看他拥有多少财富，而在于是否有节俭的习惯。一个节俭的人，他是富有的；一个浪费的人，他永远不富有，而且会慢慢走向贫穷，内心常有贫穷匮乏的感觉。
　　俭朴的人，生活单纯，懂得集中心力，他们不奢侈浪费，深知无欲则刚的道理。俭朴使一个人能集合心力和财力，去创造更多有益于社会大众的事业。无论是企业家或慈善家，他们都深谙此道。作为一个普通的人，俭朴更是知足喜乐之道。所以勤俭是我们中国人一向重视的生活智慧。
不过在大学校园里，现在的大学生，衣服脏了往洗衣店一送，吃饭不自带饭盒，非得出3毛钱买个对自己身体有害，对环境也会造成污染的一次性饭盒，在谈到名牌时装和化妆品时，总是一个个眉飞色舞，全身心投入。他们一贯认为年轻时不享受，老了想享受也没有机会，“钱是挣出来的，不是省出来的”已成为他们给父母教育其要勤俭节约时最常用的理由。可以想象这些人是怎么样养成贪图享乐、互相攀比的坏习惯。申请助学金买笔记本、烫头发、做美容、请客过生日这样的同学也不是少数了。