“廉”一个中国古代思想史上非常重要的概念，其本意为堂屋之侧边和物体露出的棱角，引申为人的品行端方不苟、方正刚直。在古代，“廉”代表着一种政治思想主张，是君子圣人的一种高尚品德，是为官者必须具备的行为品德。在《周礼》中，“廉”的含义为：“一曰廉善（注：善于行事，能获得众多的好评，二曰廉能（注：能行政令，较好地贯彻各项法令），三曰廉敬（注：不懈于位，尽职尽责），四曰廉正（注，不倾斜，品行方正），五曰廉法（注：守法不失，执法不移），六曰廉辨（注：临事是非分明，头脑清醒）”。此“六廉”是中国古代对为官者“廉”的基本要求，也是我国最早的官吏考核标准。 孔子在《论语·子路》中讲：“其身正，不令其行，其身不正，虽令不从”，西汉著名思想家董仲舒认为：“至廉而威”，西汉著名史学家、文学家、思想家司马迁在《报任安书》中也讲：“祸莫惨于欲利”，金代诗人元好问也发出了“能吏寻常见，公廉第一难”的感叹。“吏不畏吾严而畏吾廉，民不畏吾能而畏吾公，公则民不敢慢，廉则吏不敢欺，公生明，廉生威”，这几句明代官箴，想必大家都很熟悉。莲，出淤泥而不染，濯清涟而不妖；莲，中通外直，不蔓不枝；莲，贵在清，贵在洁。莲亦廉，清正在德，廉洁在志。游路尽头处，顾盼浏览中，有春秋执政大臣子罕不贪为宝；踱来荡去间，趋退俯仰时，有三国吴国太守林绩压船廉石。碾去岁月的尘埃，追忆先贤的功德，南北朝有顾协棒打赂者，东汉有杨震天知地知你知我知，何谓无知的深夜拒金，宋时有刘温叟厚谢婉拒，清时有于成龙立檄拒礼，人人无愧于“天下第一廉吏”的美称。奉公为吏，古为可远观而不可亵玩者也，穿行在世俗与官场的尘嚣中，其人香远益清，亭亭净植，纤尘不染，此乃莲之廉洁。
