[分享]人不孝其亲，不如禽与兽 [复制链接]

南怀瑾先生曾经用调侃的语气对外国来访者说：基督教的“十字架”文化其实早就被西方人抛弃了，相比之下，东方文化才是符合十字架形式的。为什么会是这样呢？西方文化偏重强调父母怎样去爱子女，而忽略了子女对父母的孝养，后一代和上一代接不上去，“十”字少了上面一截，变成了“丁”字文化，这就是西方人目前面临的困境。仔细揣摩南先生这句话，作为一个中国人，既感到欣慰，又感到惭愧。某地党政机关对选拔干部标准作了这样一个规定：不孝敬父母者不能提拔。此令既出，在网络上引起强烈争议。孔子说：“不好犯上而好作乱者，未之有也。”设想一下，这个道理也很简单，一个连自己父母都不孝敬的人，他的管理水平再强，领导公关能力再出色，都难以得到别人的信任。同事会觉得这样的人缺乏作为人的公信力，领导也会认为这样的人不具有一个社会人的基本品质——忠诚，重用这样的人，会给事业、单位的安宁带来深不可测的危害（至少是隐患）。
孔子说一个人有没有学问，就在于这个人能否对父母尽孝，对兄弟姐妹、亲朋好友乃至陌生之人是否友爱。“而好犯上者鲜矣”：孝敬父母、关爱他人的人都有着深厚的感情和仁爱之心，这种人是不会危害社会的。如果从“情商”的意义去理解“孝”，一个人拥有了“孝”，那么他自然也就拥有均衡的、良好的品性，这个人的处世能力、责任心和智性，是应该受到信赖的。
然而，我们还不能仅仅从浅薄的“成功学”意义上理解孝道——如果是这样的话，这种“孝道”是带有自我强迫性质的，也是靠不住的。南先生虽然在外国人面前夸耀东方文化的“孝”，但面对现实，他也不得不遗憾地指出，现代中国社会，也差不多削成了丁字架的形象。从选拔公务员强调“孝”这一点上也反证出，在许多人的心目中，孝已经离真情越来越遥远。