分析传统的孝内涵，检视自己的孝行为，作出应有的孝承诺
孝的内涵:提到“孝”，人们首先想到的就是“孝顺”，也就是孝敬父母、顺从父母。“孝”是我们中华民族的传统美德，古人给我们留下了许多关于“孝”的佳话。从上古时时期“孝感天地”的舜，晋代“卧冰求鲤” 的王祥，汉朝“卖身葬父”的董永，到北宋“涤亲溺器”的黄庭坚。虽然有着不同的际遇，不同的孝敬父母的做法，但他们尽心行孝的故事，千百年来，一直被人们所传颂，历朝历代一直堪称孝敬父母的楷模。
生身者父母，对于父母的孝顺是为人的基本品德。没有这个“孝”，其它的道德都是空话。一个人如果心里连自己的父母都没有，还谈得上有朋友吗？可以说，孝敬父母是“孝”的基本内容。而实际上，“孝”除了对父母的孝顺的含义之外，还有着更深层的含义，是更广义的做人的品德，对父母的孝只是“孝”的一部分。
儒家经典里有一部书叫作《孝经》，详细记载了孔子对于“孝”的内涵的解释。孔子说“孝始于侍亲，中于侍君，终于立身”。大意是说：“孝”在小处体现在同亲人的关系上；“中”体现在同君主的关系上；在大处体现在为人处世和道德修养上。孔子的解释为我们展现了“孝”的广大内涵。
对父母的孝是“孝”在小处的体现，孝是一个更广义的人的品德。由于社会分工的不同，人所处的社会地位不同，每个人所要承担的责任不同，那么“孝”的具体表现自然也不完全一样。对于君主来说，爱自己的亲人就不敢对别人不好，尊敬自己的亲人就不能怠慢他人，将对自己亲人的爱运用于天下人身上，百姓就会身受其惠，这是君主的“孝”。对于士大夫来说，用对自己父母的爱敬来对待君主和年长于自己的人，不失忠顺，这是士大夫的“孝”。而对于寻常百姓来说，遵从天地之道，勤俭节约，供养父母，就是寻常百姓的“孝”。也就是说，真正的“孝”，就是能够像对待自己亲人一样对待身边的一切人。孟子的 “老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的思想大概也是源于此。
此可见，“孝”是一种超越了血缘关系的更广意义上的“博爱”，这才是真正意义上的“孝”。也就是说，真正的“孝”是通过修身养德来实现的。无私博爱的胸怀，是对父母亲人爱的基础。而对父母亲人的爱则是这种更宽广的“博爱”在自己亲人身上的具体体现。所以孔子说，先教导百姓懂得“博爱”，那么就不会有人遗弃自己的亲人了。
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