臣密言：臣以险衅(xìn)，夙(sù)遭闵(mǐn)凶。生孩六月，慈父见背；行(xíng)年四岁，舅夺母志。祖母刘悯(mǐn)臣孤弱，躬亲抚养。臣少(shào)多疾病，九岁不行(xíng)，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜(xiǎn)兄弟。门衰祚(zuò)薄，晚有儿息。外无期(jī)功强(qiǎng)近之亲，内无应门五尺之僮(tóng)。茕茕(qióng)孑立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐(rù)；臣侍汤药，未曾废离。
逮(dài)奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中。寻蒙国恩，除臣洗(xiǎn)马。猥[wěi] 以微贱，当侍东宫。非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋(bū)慢。郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃(dǔ)；欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜(jīn)育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋。过蒙拔擢(zhuó)，宠命优渥(wò)，岂敢盘桓，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母、孙二人，更(gēng)相为命，是以区区不能废远。
臣密今年四十有(yòu)四，祖母今年九十有(yòu)六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。
臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志。庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
李密言：“伏惟圣朝以孝治天下……”活在当下的我们，有几个能将“孝”作为我们行事处世的最基本的要素呢？我们急不可待的追求金钱、学历、职位的同时，自然的就忘却了“孝”这个题目的意义所在。当被现实的诱惑冲昏了头脑的时候，我们每个人都难以做到“吾日三省乎吾身”，更不用说要达到心灵的宁静，所谓内省宁静， 就是要抛却所有杂念，沉静的想想作为一个人，我们该如何如何。当然有人会说“忠孝不能两全”，面对很好的机会，有什么理由去拒绝呢？我想，这要看你自己的处理方式，我们可能做不到李密那样，毅然辞掉较高的官位，安心服侍老祖母离世。我们可以做到远在外地上学，时常往家里去个电话，工作再忙，抽尽可能多的时间陪伴父母亲人，在父母最需要的你的时候，能够马上出现在他们的面前，我想，这就够了。可悲的是，有几个人能做到这样呢？恐怕是不多吧。
父母亲人对我们的爱是大爱，我们拿什么回报这份厚重的大爱呢？我们现在谈和谐，谈幸福指数，我们有几个人真正的把这种社会的安宁体现在每个家庭中呢？面对遗产，跟父母兄弟分崩离析的例子不在少数，我们是否考虑到这个问题了呢？
我认为：以孝立人，以孝行事，方成大业。
