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ormulas> eqn="if lineDrawn pixelLineWidth 0">> eqn="sum @0 1 0">>河北魏县县委书记要求不得提拔不孝官员
河北省魏县县委书记齐景海担任县委书记后，明确提出了“德孝治县”的理念。他探索建立干部德孝考核机制，把孝敬父母写入县委常委会自身建设的文件中，明确作为县委常委行为准则中的一条。去年，全县村“两委”换届时，齐景海要求，不孝敬父母的人不准进村“两委”班子。如今在魏县，提拔干部必须有父母的德孝意见证明，无德不孝一律不予考虑(12月28日中新网)。
应该说，“孝”不仅是传统美德，更是基本人伦。正如齐景海书记所言，“一个连亲生父母都不孝顺的人，怎能对党忠诚、对人民负责？”从这个角度来看，齐书记的“德孝治县”，以及“决不能让不孝敬父母的人得到提拔重用”，的确不乏依据。
然而，“孝”本属道德范畴，而道德这个东西，也并没有严格的标准，更不可能有量化的指标。于是，当“孝”还是“不孝”更多是见仁见智时，以此作为“治县”、“用人”的依据甚至标准，其实很难有统一的标尺，自然也就难免流于形式。以魏县为例，尽管提拔干部必须有父母的德孝意见证明，无德不孝一律不予考虑，但是，父母出具“德孝证明”，是否能真实反映出子女的德孝，显然需要打上个问号。即便是不孝子女，父母们因为舐犊之情，甚至出于子女前途的考量，也同样可能违心的出具“德孝证明”。如此“德孝证明”，当然形式要远大于实质。
不仅如此，干部德孝考核机制即便不无裨益，聊胜于无，但是，对于干部而言，“公务”和“家务”其实并不能被混为一谈，干部考核更不能简单的唯“德孝”是举。现实中，孝子未必就是清官，用贪污所得来孝敬父母的贪官，也大有人在。假如对于干部的考核机制不是更多地关注对其公务和权力的监督，反而过度聚焦德孝这类“家务事”，也就难免误入歧途。
一言以蔽之，“德孝治县”固然不乏善意初衷，但“孝”其实未必“廉”，“孝官”也不能和“清官”画等号。（武洁）
