第一，是奉亲、养亲、供养父母，管吃管喝。父母老了以后儿女不养谁养？
第二是尊敬父母。父母特别的需要尊敬，如果你整天不给父母好脸，父母就会非常难受。比如说我家里养了一只小狗、一匹小马，如果我对父母不尊重的话，和养狗养马有什么区别，所以孝的第二点就是敬亲。
第三个是什么，尊亲，遵照父母的意思来做。一般的父母不会叫孩子干坏事，可能某些话重复多了一些，可能事情说得过火了一些，正确的东西你还是应该听的。叫你上东你上西，叫你打狗你打鸡，那还行吗？
再一个就是关亲。关就是关照和关怀，父母病了以后或者身体不好，特别需要照顾，特别需要你的关怀，尤其以前。现在社会还强调临终关怀，有比较好的敬老院，在老人临终的时候特别注意。咱们对父母也是一样，在最后一段时间更要特别尽心。
还有一个是理亲。什么叫理，我父母一生在官我不能当叛徒，我父母很忠厚我不能搞阴谋诡计。这就说在大的原则问题上应该听从父母。这是很重要的。
再一点父母有了错误以后，有了不合适的地方，你就应该劝谏。如果他坏透顶了，违背了国家的原则，你就可以大义灭亲，但是能挽救还是要挽救，为什么？因为他是你的父母。
最后一个延亲，现在的夫妇有的不要孩子，你不要孩子怎么办？不就绝种了吗，现在有很多的资本主义国家就那样，他情愿养狗也不养孩子，这个延亲很重要，这不光是生命的延续，主要还是道德、教育，事业的继承。
孟子有一句话，叫做“不孝有三，无后为大”，我就说说这句。有人说这句话不对，但是别忘了，历史唯物主义者，是要按照时间、地点、条件看问题的，不要偶然地说一句话就抓住不放，“无后为大”有个例子：舜的父母很坏，他弟弟更坏，不仅抢他的牛羊，还抢他的妻子。舜有一个和睦的家庭，于是他的弟弟和继母联合在一起要害他，他的父亲就稀里糊涂地听了他们的坏话。处在这么一个家庭环境里，他对父母还是非常的孝顺。舜在和他的妻子结婚的时候，他的父亲是不同意的，没经过父亲的同意，他们就结婚了。有人就问孟子，孟子就说了“不孝有三，无后为大”的话。过去有人是这样解释，儿女不好好生产让父母有负担，这是第一不孝；办了坏事叫父母受连累，这是第二个不孝，第三个不孝是不能延续后代。
这个“后”字到底怎么讲，“后”不是光指男子，现在有好多说法没道理，说我没有儿子就无后了，不还有女儿吗？要男女平等。
