百事孝为先，古代的《孝经》对孝提出具体的要求：“居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严”。还根据不同人的等级差别规定了行“孝”的不同内容：天子之“孝”要求“爱敬尽于其事亲，而德教加于百姓，刑于四海”；诸侯之“孝”要求“在上不骄，高而不危，制节谨度，满而不溢”；卿大夫之“孝”则一切按先王之道而行，“非法不言，非道不行，口无择言，身无择行”；士阶层的“孝”是忠顺事上，保禄位，守祭祀；庶人之“孝”应“用天之道，分地之利，谨身节用，以养父母”。
《孝经》还把道德规范与法律（刑律）联系起来，认为“五刑之属三千，而罪莫大于不孝”；提出要借用国家法律的权威，维护其宗法等级关系和道德秩序。 《孝经》在唐代被尊为经书，南宋以后被列为《十三经》之一。在中国自汉代至清代的漫长社会历史进程中，它被看作是“孔子述作，垂范将来”的经典，对传播和维护社会纲常、社会太平起了很大作用。
总之，古人所说的孝，在今天仍然有很大的影响，孝道文化在当今这个高速发展的社会，出现了扭曲，有些子女由于各方面的原因，不能承担起对父母的赡养责任，甚至出现暴打，威胁等不良情况，但好在，这种知识一小部分人的心理，社会发展的潮流必然是进步的，积极向前的。前几年还出现了评选“全国十大孝心少年”
的节目，近年来，也有“爸爸去哪”加深父子之间的感情。
我一直都想感恩父母，对父母的劳苦付出，我无以为报，只有努力学习，才能对得起那些为我付出，关心我的人，以前高中，离家虽然远，但是，也只有两三个小时，可是，现在，回一趟家不容易，记得有小学语文有这样的一篇作文讲了一个孩子越长大，离家乡的距离就越远，回去发现，很多的东西都物是人非，所以说，无论身在何地，都要表达对父母，对亲人的关心和爱，要不余遗力，现在的很多人，都是“握在手中的时候不知道珍惜”失去了方觉可贵，行孝道，不止是父母老了，不能动了，在身边服侍，更多的是在他们还健在的时候对他们关心。
时间匆匆，曾经的少女现在也是花白的头发，一句问候，一个电话，虽然你有时候什么也不能做，但是，爱不缺失，孝在，人才有良心。
