孝：“孝心、孝敬、孝道，对父母尽心奉养并顺从。”中华民族崇尚祖辈传承理念。主要是对父母、长辈之“孝”，强调长幼有序。《孝经》云：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”孟懿子问孝,子曰：“无违.”樊迟御,子告之曰：“孟孙问孝于我,我对曰无违.”樊迟曰：“何谓也.”子曰：“生,事之以礼；死,葬之以礼,祭之以礼.”---《论语》 孟懿子问什么是孝,孔子说：“孝就是不要违背礼.”后来樊迟给孔子驾车,孔子告诉他：“孟孙问我什么是孝,我回答他说不要违背礼.”樊迟说：“不要违背礼是什么意思呢?”孔子说：“父母活着的时候,要按礼侍奉他们；父母去世后,要按礼埋葬他们、祭祀他们。用天之道，分地之利；谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。”——《孝经》 利用自然时节的规律，从土地中获取应得的利益，严格约束自己行为，勤俭节约，并且孝顺赡养父母，这就是作为普通老百姓应尽的孝道。 “孝子之事亲也，居则致其敬，养则致其乐，病则致其忧，丧则致其哀，祭则致其严。”——孔丘 孔子说：大凡有孝心的子女们，要孝敬他的父母，第一，要在平居无事 的时候，当尽其敬谨之心，冬温夏清，昏定晨省，食衣起居，多方面注意；第二，对父母，要在奉养的时候，当尽其和乐之心，在父母面前，一定要现出和悦的颜色，笑容承欢，而不敢使父母感到有点不安的样子。第三，父母有病时，要尽其忧虑之情，急请名医诊治，亲奉汤药，早晚服侍，父母的疾病一日不愈，即一日不能安心。第四，万一父母不幸的病故，就要在这临终一刹那，谨慎小心，思想父母身上所需 要的，备办一切。不但穿的、盖的、和棺材等物，尽力配备，还要悲痛哭泣，极尽 哀戚之情。第五，对于父母去世以后的祭祀方向，要尽其思慕之心，庄严肃敬的祭 奠，如在其上，如在其左右的恭敬。以上五项孝道，行的时候，必定出于至诚。不然，徒具形式，失去孝道的意义了。
汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。高后八年（前180）即帝位。他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。
庄子说：“孝子不奉承他的父母,忠臣不谄媚他的国君,这是忠臣、孝子尽忠尽孝的极点。”孝在中国传统伦理文化中处于“百善孝为先”的领导地位，被看做“德之本也，孝之所由生也。”也就是说，孝被古代中国社会认为是一切美德的本源，善行中的善行。
中国传统孝道是中国传统文化的核心,又是封建社会意识形态的主要内容,渗透到几千年来中国社会生活的方方面面. 践行孝道,每个人的道德可以完，实行孝道,可以长幼有序,规范人伦秩序,促进家庭和睦，孝道的思想可以规范社会的行为,建立礼仪的一些制度,调节人际关系,从而凝聚社会,达到天下一统,由乱达治.，孝道的思想和传统始终统领着几千年中华民族文化的发展方向.中华民族文化之所以能够同化无数外来文化,其根本原因在于孝道文化.中华民族文化之所以经久不衰,成为古代世界文明延续至今的唯一的古文明,其根本原因也在于孝道文化。
