忠恕之道
忠恕之道，积极的一面是“己欲立而立人，己欲达而达人”[1]，消极的一面是“己所不欲，勿施于人”[2]。它不仅是宽容、厚道的处世态度，而且是调整和平衡人际关系的策略。“忠恕”之道反映了“己”与“人”的互动结构，有利于实现人与人之间的理解、沟通和信任的关系，使人际关系真正进入一种和谐状态。
在当今复杂的社会中，人类如何能够避免社会混乱，逐步走向可持续发展？答案仍潜存在我们处理“人际”关系的基本道德准则之中，即“己所不欲，勿施于人”和“已欲立而立人，已欲达而达人”。子贡曰，“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰，“何事于仁，必也圣乎！尧、舜其犹病诸！夫仁者，已欲立而立人。已欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也矣。”[3]孔子希望人类社会能够“老者安之，朋友信之，少者怀之”[4]，而其最基本的方法就是要运用忠恕之道。
在中国五千年的历史进程中，逐渐形成了“多元一体”的中国文化；而在当今“全球化”的时代，人类的命运紧密地联系在一起，世界的和谐发展离不开忠恕之道。儒家文化中的“忠恕”之道符合人际交往的普遍规律。它有助于提高人际交往的效能，提升人际关系融洽度，对构建一个和谐的生态社会有着积极的促进作用。
