我认为对当官者的最高评价，莫过于“忠君爱民”四个字了。可何谓“忠”？怎么样做才能算是真正的“忠君”？忠，在我看来，就是忠心耿耿的对待别人，不起背叛之心，忠实的执行上级交给你的任务，可这一切的前提和基础是：这些人与事值得你为它们付出，它们都没有违背你的做人原则。
《宪问》中说：“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”在这句话里，“危行”不是指暴力革命、以恶抗恶的危险行为，而是不随波逐流、不媚俗，始终保有自己的独立人格的高尚品质。以此看来，对于一个人来说，“危行”是必须的，而“危言”则要有所区别。因为“危言”只有对愿意听你话、重视你建议的人才会发生它的效用，也才有这个必要。
中国的封建王朝延续了两千多年的历史，在这一条长河中，明君、昏君、忠臣、奸臣出现了无数。我们也从无数个历史人物的命运中，进一步体会到了“邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。”的深刻含义，对“忠”也有了更多的理解与感悟。
商朝，昏庸无道的纣王听信妃子妲己的话，下令赐忠心耿耿的叔父比干剖胸而死，后人有“自古拒谏之君莫甚于纣，自古死忠之臣莫甚于比干”的评价。而在唐朝，唐太宗虚心采纳诤臣魏征的劝谏，最终有了“贞观之治”。在魏征死后，唐太宗说：“以史为镜，可以知兴亡；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以知得失。”魏征死了，唐太宗失去了一面镜子。
比干和魏征两个忠臣的不同命运，是因为纣王和唐太宗二人的不同所造成的，也是他们的性格等不同而造成的。现实社会总是和我们的理想有很大差距，我们不能盲目行动，而应该看清现实，学会顺应历史潮流，审时度势，无论邦有道还是无道，都要为国家兴旺出一份力，尽一份心。只不过，谨记：邦有道，危言危行；邦无道，危行言孙。
