忠 [复制链接]

古人谓：忠者，德之正也。惟正己可以化人，故正心所以修身乃至于齐家、治国、平天致知在格物」――革除私欲之后，一切事物的道理无不清楚明白。因此无论我们是做大事业的，还是在平凡职位上的，要想真正做好，须臾都不能离开忠字。下。而尽忠者，必能发挥出最大的智慧和才干，因为公生明，偏则暗；

为人谋而不忠乎？」，意为「别人托付给的事情，是不是忠实且尽心尽力地办到了？」比如说，作为一个公务员，领导交代办理的事情，尽心尽力地作圆满了吗？身为母亲，为家庭尽职、尽责地教养孩子了吗？作为父亲，可堪为子女作榜样了吗？当学生的，功课认真努力了吗？各自在岗位的职务上尽忠了吗？果真能效法曾子每日反省的功夫，察照每日自己「忠诚」的程度如何，未尝不是向上提升的好方法。

尽忠确实是做人的根本。以忠治理天下，其国，其家，必定安，必定富。

忠

     “忠”是中国古代一种含义极广的道德范畴，本指公正，合理而应当做的。

      论语中的“忠”，其表现大致可以分为三个方面。一是对待朋友要尽心无憾；二是提高自身修养，达到大公无私的境地，这是将个我毫无保留地奉献出来，达到与人真诚无间的相处；三是对待国君要专一无二，这是要求对“忠”的对象国君不能有二心，不能有背叛，忤逆之举。在我国古代，很多文学作品都离不开“忠”，就比如说《水浒传》，其主人公之一宋江，是梁山好汉之一，他是梁山首领，时时刻刻以朝廷招安为目标，并把原最初的“聚义厅”改为“忠义厅”，以示其对朝廷的忠心。

     随着社会的发展，“忠”的内涵也发生了一些变化，我们不需要像古时候那样对国君尽忠，但无论我们是做大事业，还是在平凡的位置上，要想真正的做好，都离不开忠字。就比如说，作为子女，我们要做好子女该做的事情，要孝顺父母；作为学生就要努力学习；作为母亲，就要为家庭尽职，尽责地培养孩子；作为父亲就要做好子女的榜样等等。尽忠确实是做人的根本。

忠，可理解为忠厚、忠贞，即做事要忠诚无私，尽心竭力。

进思尽忠，退思补过。——《左 • 宣十二年》就是要尽己心力以奉公、任事、对人之美德。

忠其君，天下皆欲以为臣。——《战国策 • 秦》就是竭尽心力以任其事、服其职。

忠，可谓做人的根本。我们要忠于家庭、忠于社会、忠于国家，这不是一句句大道理和空话，我们最起码要忠于自己，忠于自己的信念。对于“忠”我想到了《三国演义》中的那匹赤兔马，它跟了关羽多年，过关斩将，真可谓出生入死，没有关羽，它宁饿死。一匹马都能这样，忠于自己的主人，对于人难道就不能守护住自己的良知，做个忠诚的人吗？我相信是能的。现代社会，不乏一些“忠肝义胆”之人，他们是伟大的。我们虽然不能像他们一样伟大，但我们可以这样：忠于自己的爱人，忠于自己的朋友，忠于自己的父母。这样，也足矣！

“忠”是儒家思想的重要范畴，既是伦理范畴，也是政治范畴。“忠”起本义为发自内心的忠诚、真诚。所谓“忠”，便是待己以“忠”，待人以“忠”，待事以“忠；孔子以“仁”为其思想核心，为了达到“仁”，孔子提出以“忠”待人，是不可或缺的要求之一。孔子认为，“忠”也作为治世之道用语政治，对于执政者，孔子提粗的要求是“居之无倦，行之以忠。”

自古就有岳飞精忠报国，现今也有钱学森甘愿放弃国外优厚待遇而回到祖国，更有大学生以及各行各业的人们为国二编写出的满腔热血。这便是忠心、忠诚，是普遍人应该具有的对待自己的岗位、事业，对待自己的祖国的“忠”，是对自己灵魂的高尚要求。自己许下的承诺严格要求自己要做到们这是对自己的忠诚，是对自己付责任。一个人相比只有做到对自己的忠诚，次啊可能将其上升到国家、对民族的更高层次的忠诚。

在当今社会，忠诚、忠心是精神层面的要求，却是令一个人正确为人处世，令一个组织、社会正常运转的基本要求，更是一个国家和谐发展的必要要求。

“忠”具有尽心尽力、忠贞不贰、坚守正道等含义，包括忠诚精神、奉献精神、爱国精神、敬业精神等等。

朋友相交，贵在忠诚。真正的好朋友不会只说你的好，他不会隐瞒你的不好，他会提醒你，以希望你变得更好。子曰：“君子成人之美，不成人之恶，小人反是”。真正的朋友会鼓励你做好事而阻止你行恶，彼此之间都有着一根道德的“准绳”并且互不欺骗、隐瞒，忠于对方和内心的正道，由于珍惜彼此的友谊而责难你的不是；小人却相反，他用奉承来博取你的欢心，早已将忠诚二字抛之脑后。