[经典学习]五、坚持真理
子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。（《论语?子罕》）
译：孔子杜绝四种毛病：不凭空臆测，不绝对肯定，不固执己见，不自以为是。（意：通臆。必：必定。固：固执。我：自以为是。)
彼亦一是非，此亦一是非。果且有彼是乎哉？果且无彼是乎哉？彼是莫得其偶，谓之道枢。枢始得其环中，以应无穷。（《庄子?齐物论》）
凡人之患，蔽于一曲，而暗于大理。（《荀子?解蔽》） 译：大凡人的毛病，在于被局部现象所蒙蔽，不清楚大的道理。（曲：局部。暗：昏暗，不清楚。）
译：那里有那里的是与非，这里有这里的是与非。果真是有彼此的分别吗？果真是无彼此的分别吗？彼与此没有各自的对立面，这就是道的枢纽。道的枢纽位于圆环的中心，以对应事物的无穷方面。（说明：如果从某一角度来看，只能看到事物的某一方面。因此，必须站到事物内部去，以事物的内部为中心，环顾事物的方方面面，对事物才能有全面的认识。）
差若毫厘，缪以千里。（《礼记?经解》） 译：极小的误差，就会造成极大的错误。(缪：通“谬”，错失。)
爱之则不觉其过，恶之则不觉其善。（《后汉书?爰延列传》）
译：喜爱一个人就不会觉察他的过错，厌恶一个人就不会觉察他的善的一面。
若以合境之心观境，终身不觉有恶；如将离境之心观境，方能了见是非。（［唐］司马承祯《坐忘论?真观》)
译：如果你陷在圈子里面，去看圈子里面的事物，一辈子都不会发现存在着丑恶；如果你能跳出圈子，去看圈子里面的事物，你才能辨明是非。
当局者迷，旁观者清。（《新唐书?元行冲传》）
译：当事人迷惑，旁观者清楚。
心有所是，必有所非。若贵一物，则被一物惑；若重一物，则被一物惑。（[宋]赜藏主《古尊宿语录》卷二“怀海禅师”） 译：心中有所肯定，必定会有所否定。如果珍爱一物，就被一物所迷惑；如果看重一物，就被一物所迷惑。
（节选自：陈杰思编著《中华十大义理》中华书局2008年版）
