儒家思想中的“智” [复制链接]

智，一般的基本字义是聪明，见识。考虑问题周到，有远见，足智多谋，利令智昏等等。儒家第一次为智正名，把智纳入了道德范围，使其上升到伦理层面，更是与哲学接轨，尤其是人生哲学。子曰：“知（智）者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” 就是孔夫子对智的最好定义。这其中的道理也不是三言两语能说清道明的，只有亲身去实践，去体悟才明其中奥义。大智若愚，自古就是智者的一般形象，有时我也不了，为什么这明明是一种很怪的现象，可这种形象在中国古老的大地上去从未消退。为什么智者圣人们明明对世事、人生以及治国处世都是很有智慧的，可却不敢表露出来？这难道不是一种怪现象吗？所谓“言多必失”，在长时间的专制体制下可能也是一种自保的方式吧。

从古到今，可以说智者层出不穷，大智、小智之分，已是必然。大者，大之有也；小者，小之有也。既然都是有，有何必分出高低、长短。古代圣人之所以被世人称为圣人，我个人认为并不是他们的智商有多高，而是在个人修养和为人处事方面不同常人罢了。自古有大隐隐于世，可见真正的智者是能好的适应身处环境的。

在当今社会，有很多所谓的聪明人，他们机关算尽，整天为利益处心积虑。得到利益者为惧失之而绞尽脑汁，而未得利者，疲于奔命的去追求。这种所谓的聪明也只能算是小智小慧。身处此境，要做到不为名利所动确实很难，清心寡欲才是大智所为。