智
道德智慧秉承的是一种中庸精神，是一种适度、恰当地处理好人与自然、人与社会、人与人、人与自我等各种关系的融通意识和能力。中庸的实践是要求人们遵循仁德——即仁义礼智信来寻求和选择中道，使言行不倚不偏，符合仁德之规约；要求人们在道德情感、道德意志、道德行为中避免过度与不及，把握好分寸。中庸的真谛就是和谐、适度与圆融。“和”的本意是和谐、协调。《论语》中有“礼之用，和为贵”的说法。“和”，对于个人来说，就是要心胸开阔，刚柔相济；对于一个社会或群体来说，就是和平共处，彼此尊重、彼此融洽。和并非是一团和气，不辨是非，而是遵循“和而不同”的原则，在与人和谐共处的同时，又能坚持自己的主见。“适度”，对于个人来说，就是言行举止恰倒好处，当为则为，当止则止，把握好尺度和时机。适度并非让人无所作为，而是要求人“无为而无不为”，把握好为与不为的时机。圆融的本质是高度的和谐与融洽，是你中有我，我中有你，物我两忘的“天人合一”境界。
守住中庸之道，达则兼济天下，困则独善其身。处在自己该处的位子，做自己应该做的事情。不奢望自己位子以外的东西，无论富贵、贫贱、困境、患难之中，都能泰然处之。安分尽伦，顺乎自然，等待时机。冒险和人为都是违背中庸之道，徒劳无益的行为。中国道家也提倡守中道，“中虚之道”是道家的养生处世的哲学和宗旨。在生活中，道家提倡以柔克刚、知足不争、不为天下先三大处世原则。精神实质是“无为而无不为”，其人生道德智慧以逍遥与超脱为主要特征，强调培植人的韧性、知足、甘于处下的品质。
