《康熙字典》记载
《辰集上》《日字部》 ·智 〔古文〕《广韵》《集韵》《韵会》《正韵》知义切，音置。同或作智。《说文》识词也。从白从亏从知。○按经典相承作智。《释名》智，知也。无所不知也。《孟子》是非之心，智之端也。《荀子·正名篇》知而有所合谓之智。按经典或通用知。 又姓。《广韵》晋有智伯。[儒家思想中的“智”
在儒家的道德规范体系中，“智”是最基本最重要的德目之一，也是儒家理想人格的重要品质之一，被视为“
三达德”、“四德”及“五常”之一。
首先把“智”视为道德规范、道德品质或道德情操来使用的，是伟大的思想家孔子。他把“智”与“仁”、“勇”两个道德规范并举，定位为君子之道，即所谓“知（智）者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
在儒家思想史上，孟子第一次以“仁义礼智”四德并提。他从行为的节制和形式的修饰、道德的认知和意志的保障等意义上确立了礼与智在道德体系中的不可或缺的位置。最终，仁义礼智四位一体，相依互补，恰成一完整的范畴系统，构建为人道的全部蕴涵。
到了汉代，儒家“五常”（仁义礼智信）确立，“智”位列其中
在佛家术语中，智，意思：指人们普遍具有的辨认事物、判断是非善恶的能力或认识。
类型：
二智、三智、四智、五智、十智、
二十智、四十八智、七十七智等。
