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文质彬彬,然后君子 [复制链接]

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孔子经常把智与仁联系在一起。譬如,“子曰:‘不仁者,不可以久处约,不可以长处乐。
仁者安仁,知者利仁。’”孔子说,不仁的人不能长期处在贫困中,也不能够长期处在安
乐中。只有仁者实行仁德以安身之命,智者知道仁德有利而要实行仁德。“子曰:‘质胜
文则野,文胜质则史,文质彬彬,然ersonName ProductID="后" w:st="on">后ersonName>君子。’”孔子说:质朴超过了文采,就会显得粗
野,文饰胜过了质朴就会虚浮,只有质朴和文采有机地结合起来,才是一个君子。 由此可
见,智对ersonName ProductID="于" w:st="on">于ersonName>君子来说,就是文化、知识、智慧和学问。仁和智对ersonName ProductID="于" w:st="on">于君子人格的形成有着不
同的功用,仁主要是帮助君子提高道德素养,而知则是帮助君子提高文化素养。


[此贴子已经被作者于2009-12-28 16:38:44编辑过]

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“聪智”本身并不等于科学,是否“聪智”也不能完全作为判断是否科学的标准。但是,如果比较“聪智”和“愚昧”,应该说“聪智”更接近和具有科学的精神。特别是孔子的通过外在的教化和内在的学习,可以改变“愚昧”,达到“聪智”的思想无疑是具有科学意义的思想。纵观人类发展史,可以说,“尚智轻愚”体现出的重视科学知识、轻视愚昧的思想观念是贯穿始终的。因此,从这个意义上讲,孔子的“尚智轻愚”的科学思想不过是对人类思想发展史的一个科学的总结。
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