《论语》中孔子两次提到“一以贯之”，前人解释大都将孔子分别与曾子和子贡谈到的“一以贯之”混为一谈，殊不知孔子教学的一个突出特点就是因材施教、因时施教。同一个问题在不同场合，对不同的弟子，他的回答并不相同。他在曾子谈到的“一以贯之”，强调的是知识、思想范畴的人道；与子贡谈到的“一以贯之”主要强调的是社会践履范畴的人道。在孔子的学说中，人的认识过程、道德修养过程和从政实践过程在很大程度上是合而为一的，是其人道的统一体。
孔子与曾子对话中的“一以贯之”强调的是哲学思想层面的道，是“知”道；而与子贡对话中的“一以贯之”强调的是社会践履层面的道，是“行”道。因此，概括起来，孔子的“一贯之道”就是“知行统一”。
