礼的客观基础
礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求；求
而无度量分界，则不能不争。争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，
故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求。使欲必不穷乎物，
物必不屈于欲，两者相持而长，是礼之所起也。
《荀子·礼论》
荀子的<<礼论>>从人的本质上分析了礼的客观基础，人生而有欲，便从客观上要求人们知礼明度，在现实生活利益中做到有度而为，以此来保证利益的公平分配，避免人们为利欲相争，在这一过程中，“义”便成为了一个重要的“度”。它要求人们不取不义之财，且在方式上要求“君子爱财取之有道，用之有度”并且要在适当的时候知进退，学会礼让，以求人和 
