道德之人心神澄澈似明镜止水，意气和平惠日春风。立天（地、人）道阴与阳（柔与刚、仁与义）鬻熊知道文王咨询，伯阳识礼仲尼访问。道德仁义非礼不成。有圣洁天真的良心（敦厚慈善的品行）便是完美的道德（真正的仁义）。文以载道道以言文，文章道德相辅相成。有道（礼）则有礼（道）。物（德）有好汝勿好（则效），以淡泊宁静为道，宽大慈厚为德。道德乃圣贤之代名词，生命之保护神，人格之奠基石。圣人守道抱一秉德
不二，耽乐道德安仁弘义，中华王道羲轩首造，文明渊薮典漠训告。民族美德，周孔先导，兴平梁肉传统风教。圣人之德顺天应人，聪明圣智达天德，忠孝礼义立人道。道沿圣以垂文，圣因文以明道。六经者圣人所以统天地之心，著善恶之归明吉凶之分，立人道之正也。礼之用和为贵，德之则人为重。德隆三王，功羡五帝，道隆虞夏，化盛隆周，文王葬骨之恩，子方哀老之惠。人文长才，人道长德。千秋万代，传家传国。斟酌道德之渊源，肴覈仁义之林薮。尚背孔讲仁，乖李说道，犹塞源求水长，伐木求木茂也。圣人立教化之纲格，后人蒙雨露润泽。不矜细行终累大德。言动周旋中礼者盛德，苟不至德至道不疑。有道者帝，有德者王。为明君者道格区宇德被苍生。是以仁义道德乃利国安民与接人待物永恒之准则。圣主崇至仁尚至德，行惠政施膏泽。天生烝民好是懿德。积善成德神明自得。君子以厚德载物，君子之心美哉善哉有浩大之德广被之爱，子美千间厦，乐天万里裘。莘莘学子知书达理，吟道咏德。内省不疚道，临难不失德。鬼伯虽恶（人妖虽凶）终不胜道(德）。一年四季春为好，四海一君德为上。有博大公正之道专致精明之德，教行于家德施人。治世以大道大德不以小恩小惠，天道服善不服淫，人心服德不服力。乱赏人道之靡，乱罚人德之毁。以致诚（仁）为道（德），博爱行宜仁义规格。积仁礼（义恕）厚以成道（德）。故道德二字大若乾坤，光若日月。文王之德克明（类、长、君、顺、比），武王荫暍人。天下怀其德。要以正道斥邪道，不以秽德乱有德。敢以正
义伐不义，不作无益害有益。述古圣之名言，立新风之正气。道德传统律我律己，西洋风俗不染不习，克俭节用实弘道之源，崇侈恣情乃败德之本。德人以德德之休，贼喊捉贼贼之尤。天人同道，好恶同心。道（德）不孤必有亲（邻）。圣人尊天敬地，履德行仁，尧仁天覆，汤德日新。
义伐不义，不作无益害有述古圣之名言，立新风之气。道德传统律我律己，西洋风俗不染不习，克俭节用实弘道之源，崇侈恣情乃败德之本。德人以德德之休，贼喊捉贼贼之尤。天人同道，好恶同心。道（德）不孤必有亲（邻）。圣人尊天敬地，履德行仁，尧仁天覆，汤德日新。恭行王道名昭日星，，布政仁惠响若雷霆。唯德善政政在养民。德音孔昭，惠政孔明。道盛惟虚无，德盛不狎侮。得道多助，失道寡助。罪（怨）莫大（深）于无道（德）。作德（伪）心逸（劳）日休（拙）。人无道德则无（恻隐（仁）、羞恶（义）、辞让（礼）、是非（智））四心。人无四心则无人情（非人也）。道德贵重于明时 ，仁义轻忽于乱世。爱人恶不仁，亲道远不道。先王行养老，今世从古道。饱道醉德，冠仁履义。先圣格言，后学大经。行教辅化，处世利人。致知格物，意诚心正身修家齐。国治天顺，大道为公无私无我。人能弘道，非道弘人。仰（俯、内）不愧天（人、心）当敬业乐群勿称大凌人。恭（人让人）敬（人爱人）忠（人与人）信（人待人）四者不忘可以立身。礼体长幼，德以保身，至德之贵（荣）无往不利（成）。有德之人全行方正，全德纯一，无忧无虑不藏是非善恶，内弘深而外肃括。德厚（薄）者流光（卑）。德唯一（二、三）动必祥（殃）君子修德始终不移（始乎笄卯，终乎鲐背）志于道据于德依于仁游于艺，修养有余自安自福，道德不足自危自辱。小心翼翼，大德休休。为君者俭而有度，登降有数。尊老子道之柔，循周公礼之途，学孔子仁之教，铸颜渊德之休。
温恭为道，孝友为德。耕道（猎德）者得长道（德）。自刚愎（为是）者道之坏（德之殆）。道听途说德之弃，虚伪乡愿德之贱。佞于口（修与身）德乃伪（真）。圣贤道（语）人为本（正我行）。道义（富贵）于我如黄金（浮云）。以积德（爱）去积怨（憎）。孔德之容惟道是从，道德为师，仁义为朋。有德者必有言，有言者不必有德。有仁者必有勇，有勇者不必有仁。申伯之德柔惠且直。仁德无常师，道在善为师。何德操？守勿失，生（死）由是。心不清净思虑妄生，道理不明是非谬乱。道德愚昧（仁义昭显）贵（贱）者何贵（贱）。二全德：天子不骄，匹夫不惛。为人贵德，君臣尤甚。懿（否）德者流芳（遗臭）。道德二范:尧无胶漆之约而道行，舜无臵锥之地而德结。二德行：颜回、闵子蹇。三勿：天道勿变，地理勿绝，人纪勿乱。四勿：勿朋比结党（欺心昧良、好胜逞强），勿鲁莽灭裂（矜虚盖伪、争名夺利），勿始祸（怙乱重怒），勿雍利（保奸、留慝）。四无：心无妄念，口无杂言，耳无邪闻，目无错见。三达德：智仁勇。三忘：守道忘势，行义忘利，修德忘名。三达尊：齿、爵、德。三尊者：君、父、师。三讳者：尊、亲、贤。三不朽：太上立德，其次立功，其次立言。三美德：1、 修身、事亲、知人。2 、 正直、刚克、柔克。三绝德：舜孝、禹功、皋陶谟。三害：小德害义,小善害道，小辩害治。三至：至智弃智，至仁忘仁，至德不德。二绝灭：好诛杀灭道德，行蒸报灭仁义。四敬教：文、行、忠、信。四不语：怪、力、乱、神。四德：元善长久，亨嘉合礼，利物和义，
贞固干事。四楷模：尧舜在垟，道德洋洋；孔孟在手，仁义久久。老子四道则：我无为人自化，我好静人自正，我无事人自富，我无欲人自朴。行四道：正志虑、端形体、广学问、养性情。四反：受不亲反其仁，治不治反其智，礼不答反其敬，行不及反其诸己。四戒：不恃财（势）逞顽凶，不纵酒比英雄，不炫色行乱伦，不使气致杀身。又 ：聪明疏通戒于大察，寡闻少见戒于壅蔽，勇猛刚强戒于大暴，仁爱温良戒于无断。五美德：温、良、恭、谦、让。柔以仁，诚以信，富以谦，恭以敬，宽以静。。修身者智之符，受施者仁之端，取予者义之表，耻辱者勇之决，立名者行之极。恭（不诲）宽（待众）信（人任）敏（有功）惠（使人）。修于身（家、乡、国、天下）德乃真（余、长、丰、普）。养德长存六心：安静、安乐、善良、正确、欢喜、和悦。辩言：简约无辩之言有德，繁絮善辩之言无德。新六贵：教贵启蒙传知，医贵扶伤救死，商贵童叟无欺，主贵以民为子，官贵为民谋福，法贵公平无私。七笃行：博谋、忍辱、修德、好善、至诚、体物、知足。八德：宽（柔、愿、礼、直、简、刚、强）而栗（主、恭、敬、温、廉、塞、义)。八明德：高言微行所以尚圣，博学切问所以效贤，恭俭谦约所以自守，深计远虑所以无衍，近恕笃行所以接人，亲仁友直所以修身，任才使能所以济务，痒恶斥馋所以无虞。九戒：无始乱，无恃宠，无怙富，无违同，无傲礼，无骄能，无复怒，无非德，无非义。
