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传承中华礼仪,复我礼仪之邦 [复制链接]

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   中华礼仪,源远流长,从三皇五帝到茅下稚儿,从巍巍汉庭到山下虬芦,无不被洋洋洒洒着中华五千年礼仪,也无不传承着中华礼仪,也正是在这些礼仪规范中人们才充分地认识到人之为人的原因。读千卷万卷有何难,可是若要践行恪守几千年中华礼仪却也不甚易事,这些浩如繁星,细若纤丝的礼仪原则准则,又稍带民族性与地域性的礼仪标准,和着一些不同层次,身份地位的礼仪行事要求,共同编著了中华礼仪不紊不乱,兼有次序的礼仪大网。    

         当然,这些礼仪也难免部分地在历史憋屈中被落下,而今,且不说那些我们众人所谓的古礼古法,也不说那些实有借鉴意义的所谓的陋礼陈规,就连一些最基本的礼仪礼节也在一些丑陋者身上消失殆尽。这或许是一个曾经被誉为礼仪之邦的民族的最大尴尬,我们怎么忍心让那些丑陋者一直踉跄而行?礼,在人而不在他,礼仪之邦则不然,一人不礼则无所谓礼仪之邦,人人礼方能 成礼仪之邦。

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学习礼仪的重要性
    1、有助于提升个人素质。内强素质外塑形象,如果我们时时处处都能以礼待人,那么就会使我们显得很有修养。古人有这样的话:穷则独善其身,达则兼济天下。 “修身齐家治国平天下。”把修身放在首位。教养体现细节,细节展示形象。
例:某钢厂领导破坏自身形象的做法。
    2、方便交往应酬。一个举止大方,着装得体肯定会比举止粗俗、衣着不整的人更受人欢迎。也就更方便交往与应酬。著名传播学家布ersonName ProductID="吉尼" w:st="on">吉尼ersonName>教授提出了个三A原则:一是接受对方,ACCEPT。要有容纳意识。容纳意识要求我们尊重差异,容纳个性,容纳对方的缺点,谅解对方的一般过错。"水至清则无鱼,人至察则无徒"。清澈见底的水里面不会有鱼,过分挑剔的人也不会有朋友,没有容纳意识,迟早会将人际关系推向崩溃的边缘。二是重视对方,APPRECIATE,实际是欣赏对方。怎么欣赏,比如与人交往要善于使用尊称。对有行政职务的人要称行政职务,即使他是你的老朋友,在正规的场合也要称其行政职务,因为对方是代表单位,有决策权。也可称技术职称,就高不就低,ersonName ProductID="王" w:st="on">王ersonName>教授,一般不说ersonName ProductID="王副" w:st="on">王副教授。重视对方还表现在记住对方,每人都认为是独一无二,名字不能说错。厍忱、缑颉。三是赞美对方,ADMIR。发现别人的长处是美德,恰到好处地赞美对方,即使是你的好朋友,在大庭广众之下也要赞美他,所谓扬善公庭,规过私室。
    3、有助于维护企业形象。个人形象代表企业形象,活体广告。企业形象的好与坏实际就是企业员工素质的高与低。
    礼仪是陌生人之间的润滑剂,是熟人之间的奢侈品。

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酒礼天下,祸不单行——酒礼当有度而为

酒礼天下,祸不单行——酒礼当有度而为

      酒文化在中国五千年传统文化中占有十分重要的地位,酒礼节也在酒文化的不断发展中日益丰富起来,这种以感性人情为基础的交际文化,以其烈性的特点迎合了中国男儿的大丈夫心态及有容有度,有气有魄的豪情壮志,同时也以其醇韵香远接洽着重情重义的君子指标,这就使得酒礼无论在上层王侯还是下层窘士之间都引发了广泛的互动共识。在融通人情的同时也酿成了无数悲剧。


      从醉死英雄豪杰、醉误家国大事到醉乱家常伦理,可以说这种纯酒精的烈性酒礼在一定程度上反而违背了“礼”与“和”的要求,还在一定程度上破坏着“礼”与“和”,所以酒礼当有度而为,适可而止,方能成其为“礼”。

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中国传统很多礼节似乎很纷繁复杂,所以很多人就说这只是思想的障碍物,这些缺少真正的自由性,也许这些应该是借口吧,中国的礼几千年不断发展进步,在现在社会仍具有很大作用,假如礼都消失了,人与人之间就真的全都乱套了。礼是一种人生的修养。我们都需要努力去践行,这还有很长一段路。希望天下人都能走进礼的国度,那才是一种真正的和平
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