论语的第一句话，学而时习之。
学什么？学侍奉父母和君王，学与人相处，学处理事情。学在言行上面恭敬而不随便，这就是学。所以曾子的学生跟他学三件事：一，家里有长辈在，连牛马都不骂，因为中国人爱指桑骂槐；二，按待宾客始终谨慎谦虚，从来不松懈；三，办公时要求属下严格，但不伤害其自尊心。
时习之：习是什么？甲骨文说卜之道也。时习之就是反复卜筮。时，是指四时，是指自然环境、社会环境、人心环境。自然环境又分时、空环境。
学而时习之就是学人与自然的时间关系、空间关系、与社会环境关系、与人心关系。并反复实卜筮。
解决这些问题就形成了子学。子学中，对于时空的把握很重要，不同地域产生不同的民族性。
占卜就是问，问未来到底如何。行是配合时的，时行则行，时止则止，识时，所以被认为是最重要的孔子思想，孔子说，吾道一以贯之。曾子回答说，是忠恕；孟子认为，是人以不仁为矣；清朝时则认为是时空而矣。不失时，对适当的人说适当的话做该做的事。
易经说，知进不知退、知上不知下，这是人生的悲哀。不失时，才能做对事，以不变应万变。
中国人的哲学是关系哲学。行止哲学。应变哲学。
学而时之学什么：学关系，学行止，学应变。学你与自然关系与社会关系与人关系，定完关系后，你要适时定你的行止，定完行止后你要学会应变。
诗以道志，书以道事，礼以道行，乐以道和。易以道阴阳，春秋以道名份。人少不了这六件大事，你都要应变。
五经讲常道，子学讲变道。这就是中国有名的经权之道。经是不变，权是权宜之计。以不变应万变，万变不离其宗。
学国学要学子学，学应变、关系、行止。适中为最高原则。学国学要讲经道，
讲名份之事，做你份内该做的事，不逾矩。对人际关系要有行为规范，不能越身份。
董仲舒说，义和利如何区分。明其道，不计其功，正其义，不谋其利。在他看来，道、功分家、义、利分家，因此若干年来，中国人只讲道义，不讲功利，从此不再为天下做事。
中国的国士精神应该始终存在读书人心中。
中国人是讲功利的。义，对天下有利才叫义。义和利怎么能分家呢？对天下有功的，才有资格当领导。功利是一致的。义在功中。利在义中。
