义：事之宜，作为道德规范和理想人格，是处理人际关系，遵守言约信的道德行为，是君子应具的调节勇而使之不乱、不盗的价值导向。义的本义是仪，是一种仪礼形式。这种仪礼具有威仪。
子墨子见王，曰：“今有人于此，舍其文轩，邻有敝舆，而欲窃之；舍其锦绣，邻有短褐，而欲窃之；舍其粱肉，邻有糠糟，而欲窃之。此为何若人？”王曰：“必为有窃疾矣。”子墨子曰：“荆之地，方五千里；宋之地，方五百里，此犹文轩之与敝舆也。荆有云梦，犀兕麋鹿满之，江汉之鱼鳖鼋鼍为天下富，宋所为无雉兔鲋鱼者也，此犹粱肉之与糠糟也。荆有长松、文梓、楩柟、豫章，宋无长木，此犹锦绣之与短褐也。臣以三事之攻宋也，为与此同类。臣见大王之必伤义而不得”王曰：“善 哉！虽然，公输盘为我为云梯，必取宋。”
可见，墨子十分重视义，他认为牺牲自己所不足的人民，而去争夺自己所过剩的土地，这不能算明智。去攻打无罪的国家，不能算仁义。明白这些道理却不去谏诤，不能算忠。谏诤达不到目的，不能算强。奉行仁义不杀一个人，却去杀宋国众多的人，这不能算明白仁义。”
