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孔子针对不同的人与事,对仁各有不同解说(详见本篇(三)(四)部分);而“爱人”则是对仁最本质的概括。“爱”字,而今极泛滥,而古代要确定得多。如天、神、国、君诸高于威于自身的事物,古人老实用“敬畏”而不曰“爱”;只对弱势、被动者方施怜爱,如天爱人而人敬天,臣事君而君爱民,子孝而父慈,兄爱弟而弟敬兄,富好仁而贫无谄等等。《说文》爱训“惠也”,惠训“仁也”,仁训“亲也”。