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儒家的仁义 [复制链接]

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儒家的仁义
既然老子提到了仁义,那么按照常理推断,仁义的概念在当时就应该存在了。然而我们现在对于仁义的认识却是来源于孔孟的论述,而他们都是老子的后辈。在此以前,能够流传至今的有关“仁义”的文字记载反而不多。关于“仁”,最为后世推崇的观念是孔子所说的“仁者爱人”。(樊迟问仁,子曰“爱人”《论语•颜渊》)当然,“仁”还有其他解释,比如“克己复礼谓仁(《论语•颜渊》)”。但是,不论仁的内涵到底是什么,有一点我们可以确定,那就是仁必然存在着一个对立面——不仁。什么是不仁?套用孔子的话说就是“不爱人者不仁”、“不能克己复礼者不仁”。
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       仁义是儒家荣辱观的核心、灵魂,建立在人性论基础上以仁义为本的儒家荣辱观既是以修身为本的伦理道德思想的起点,也是儒家以德治国伦理政治思想的基点。儒家荣辱观以追求成仁取义为价值取向,是以群体为本位,强调国家民族利益的至上性。儒家以仁义为本的荣辱观还体现在其以义取利的经济伦理思想中。弘扬儒家仁义为本的荣辱思想精华,引导人们注重政治、经济、各种社会生活的道德意识,对促进社会主义和谐社会建设,促进社会主义市场经济健康发展,有现实积极意义。
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