儒家思想以“仁”为核心，影响了中国二千多年。
我认为，“仁”主要分为仁政、仁礼、仁德，其价值与意义主要体现在三大方面：为政以德，统治以礼，修身以道。孔孟皆提倡以仁政治国。
为政以德，则以百姓为天：民为贵，社稷次之，君为轻。民为邦本，本固邦宁。君如舟，民为水，水能载舟，亦能覆舟。唐太宗李世民深知这一道理，故施仁政，方有贞观盛世。
历代明君皆知：得民心者得天下。两千多年来，为政以德在统治者的思想地位当中极其重要。历代以仁政治国的明君皆得到贤臣的辅助，百姓的爱戴，国家昌盛，百姓安居乐业。
子曰；道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。世代明君皆知以礼待臣，以礼待民。上好礼，而民不敢不敬；上好礼，则民易使也。
《议兵》曰：礼者，治辨之极也，强国之本也，威行之道也，功名之总也。
有子曰：礼之用，和为贵，先王之道，斯为美，小大由之。知和而和，不以礼节之，亦不可行也。 礼者，法之大分，类之纲纪也。礼义生而法度制。
历代封建王朝以礼治天下，上至君王贵族，中至群臣百官，下至布衣百姓，皆受缚于礼，不敢轻易违礼。
仁者，实为君子，甚为圣人。 仁，德之根也。由仁而生：孝，悌，忠，信，勤，俭，义，恕。孝，仁之本也，教之所由也。
有子曰：其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣。不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生，孝悌也者，其为仁之与！
事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信，这便是孝，忠信之美德。
孟曰：仁之实，事亲是也；义之实，从兄是也。
孝为仁本，义由悌生。君子无保身而违仁，有杀身以成仁。杀身成仁，实为义也。
一箪食，一瓢水，君子食无求饱，居无求安，实为俭也。
古人致力于修身，以达仁。而今者，孝，悌，忠，信，勤，俭，义，恕，皆不可少。仁，仍为修身之道。中国之封建王朝较他国繁荣强盛，缘于儒家思想的影响。
为政以德，则民心收抚，群贤毕至；统治以礼，则教化万民，统一朝纲。此二者皆为治国所用。为政以德，可彰天子之厚恩；统治以礼，可掩王庶之不平。此二者相得益彰，可使国泰民安。缘于此，中国之封建王朝历时二千多年，难以动摇。
修身以道，普及
ersonName w:st="on" ProductID="于">于ersonName>君、臣、将、仕、士、民，可使举国知礼。孔子有教无类，力求万民皆知耻知礼，此为使民不违法纪之根。士安贫乐道，勤于治学，此乃国之后福。仕廉俭爱民，治一方安宁，则国固邦宁。
