1．礼可“导”德
在“仁、义、礼、智、信”这些基本的道德规范中，礼是很重要的范畴；在人的行为规范之中，礼仪也是最起码的、最基础性的规范。从人出生刚接触的基本的行为规范，到出生后的接人待物、仪表仪态的要求，这些都是人生的第一堂的德育课。这些诚恳、谦和、礼貌和一些端庄、文雅、得体的要求为人的基本的道德修养起着奠基作用。
2．礼可“显”德
人的道德素质是沉淀在内心世界的，但是，它可以通过人的礼仪行为表现出来。在社会生活和交往中，总是通过“礼”来显现“礼”的修养，显现一个人的内在的道德索质。因此，可以通过一个人在社会生活中对礼仪运用的程度，可以察知其教养的高低、文明的程度和道德的水准。
3．礼可使道德“行化”
从理论上说，思想道德品质形成的心理机制一般是知、情、意、行的过程，即人的思想道德品质的形成过程总是从知开始的。从实践来看 ，加强和提高学生的思想道德修养，关键是处理好“知”与“行”的关系，强调“知”与“行”相统一，如果只重视“知”而不重视“行”，那就完全失去了“知”的意义。
礼仪教育具有实践性、操作性强的特点，它可以使得高深的道德修养和道德德行具体细化为具体的礼貌、礼节的行为之巾，可以让道德修养和人们的生活实际、学生的切身体验结合起来，从而让大学生真正地领会基本道德规范的重要性。真正地使大学生把道德教育内化，从而使道德认知落实到道德行为中去。使学生能够通过播下一种习惯，收获一种性格 ；播下一种性格 ，收获一种命运。
4．礼可“保”德
礼仪作为一种操作性强的道德规范，可以保证道德原则的实施。而且，道德原则也可以按照礼仪 的形式组织起来落实到人们的行动中去。
5．大学生对礼仪的接受性比灌输武的道德教育的接受性要强
爱美之心，人皆有之，大学生作为接受高等文化教育的人才，大部分还是希望 自己能够成为秀外慧中的人，希望自己能够成功，他们也希望 自已拥有良好的形象和良好的行为表现。但是他们在大学所接受的道德教育都是些深奥的道德原理和道德规范原则，而没有 比较浅显的行为细节，这种道德教育和他们的生活经验联系得并不紧密，这一方面让他们只是了解道德教育，但是无法内化；另外一方面也使他们丧失了对道德教育的兴趣；而礼仪教育却可以正好弥补这一缺陷，可以把深奥的道德原则规范具体细化为基本的行为细节，同时学生们也有接受礼仪教育的欲望，因为它的操作性、实践性比较强。
