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仁: 中国儒家学派道德规范的最高原则,孔子思想体系的理论核心。“仁”的最初含义是指人与人的一种亲善关系。孔子把“仁”定义为“爱人”,并解释说:“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人”,“己所不欲,勿施于人。”孔子在回答子张问仁时还说,“能行五者于天下,为仁矣”,五者为恭、宽、信、敏、惠。孟子发挥了孔子的思想,把仁同义联系起来 ,把仁义看作道德行为的最高准则。其“仁”,指人心,即人皆有之的“恻隐之心”,仁爱之心;其“义”,指正路,“义,人之正路也”。
  孔子的中心思想是个仁 人的表现是
  己欲立而立人
  己欲达而达人
  己所不欲 勿施于人
  如以仁为本体
  表现在具体的行为上
  对父母为孝对兄弟为悌
  对朋友为信对国家为忠
  对人则有爱心
  “仁”是儒家学说的核心,对中华文化和社会的发展产生了重大影响。“仁”字始见于儒家经典《尚书·金滕》:“予仁若考。”仁指好的道德。孔子首先把仁作为儒家最高道德规范,提出以仁为核心的一套学说。仁的内容包涵甚广,核心是爱人。仁字从人从二,也就是人们互存、互助、互爱的意思,故其基本涵义是指对他人的尊重和友爱。儒家把仁的学说施之于政治,形成仁政说,这在中国政治思想发展史上产生了重要影响。
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仁:爱人。孔子思想体系的理论核心。它是孔子社会政治、伦理道德的最高理想和标准,也反映他的哲学观点,对后世影响亦甚深远。仁体现在教育思想和实践上是"有教无类",
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儒家“仁者爱人”,爱就是关心爱护,人即他人。佛家也有博爱、大爱等。因此学会“仁爱”,人人爱人世界就会充满爱人间就会有真情,5.12 玉树地震自然无情人间去见真情,来自四面八方的捐助、关心和救援。因为有爱我们不在孤独因为有爱我们携手共进,这是五千年华夏子孙共同的财富也是中华民族前进的力量。

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儒家“仁者爱人”,爱就是关心爱护,人即他人。佛家也有博爱、大爱等。因此学会“仁爱”,人人爱人世界就会充满爱人间就会有真情,5.12 玉树地震自然无情人间去见真情,来自四面八方的捐助、关心和救援。因为有爱我们不在孤独因为有爱我们携手共进,这是五千年华夏子孙共同的财富也是中华民族前进的力量。

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仁”:仁人、爱人、仁爱。自孔子倡导“仁”学以来,“仁”成为中华民族的“共德”和“恒德”。   所谓“仁”,是将他人也看作同自己一样的人,是“己所不欲,勿施于人”,是每个人天生就有的恻隐之心,是爱人之心,是不伤害他者,是做任何事、说任何话、动任何念都要顾及他人。仁是我们道德生命的根本,如果人没有了仁爱之心,谈什么道德、谈什么集体主义都是假的。要知道集体有时也可能是为了一己之利,如小集体的利益,地方保护主义等等。仁 就是要有一颗仁慈宽大的心,用心去包容一切。
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中国儒家学派道德规范的最高原则,孔子思想体系的理论核心。“仁”的最初含义是指人与人的一种亲善关系。孔子把“仁”定义为“爱人”,并解释说:“夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人”,“己所不欲,勿施于人。”孔子在回答子张问仁时还说,“能行五者于天下,为仁矣”,五者为恭、宽、信、敏、惠。孟子发挥了孔子的思想,把仁同义联系起来 ,把仁义看作道德行为的最高准则。其“仁”,指人心,即人皆有之的“恻隐之心”,仁爱之心;其“义”,指正路,“义,人之正路也”。 [em05]
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