11. 仁
仁，《说文》解释说：“亲也，从人，从二。”余铉注曰：“仁者兼爱，故从二。”仁是一种道德范畴，核心是爱人。不仅要“己所不欲，勿施于人”而且要“博施于民而能济众”。在我看来，仁，应该包含很多层面，首先是要善良，与人为善，还要对他人有宽恕容和之心，对于领导者来说则要实行仁政，以人为本。
我们最早接触“仁”大概是源于孔子的学说。孔子有一句话这样说：“不仁者，不可以久处约，不可以长处乐。仁者，安仁。知者，利仁。”意思是说，没有仁德的人，是不可能长期深处穷困（久约则贪盗之心生）；也不能长久的享受安逸快乐（久乐必然荒淫之念渐萌）。有仁德的人安守仁道；聪明睿智的人则利用行施仁德达到自己的目的。
在这里孔子说明了仁对于人性的影响，一个人是否具有仁爱之心决定了他最终的命运。我们很早接触的《论语》中写到“德不孤，必有邻”，是说，有仁德修养的人不会被孤立。心存仁德的人，以德服人，得到群众的拥护爱戴。反之无德的人即使暂时享受顺利安稳，然而都不会长久。人生在世，不管是古代还是现在的文明时代，不论何时何地，德行为做人之本，我认为，仁正好是德中尤其重要的部分。
我们要发挥内在的仁德的极致，随时把人生追求放在仁的境界。为仁由己，善恶由心，所以不论我们身居何处，仁自在我心。仁之为用，用于己则身修，用于家则家兴，用于国则政通人和，用于天下则治化太平。仁是一种境界，是思想的深度，是道德的极致，是我们精神的归宿。所以即使是今天，我们每个人也应该认真感悟仁德的深度，修身立命，达到更高的精神境界。
