不难看出，仁与善的区分往往是相对的，主要的区分表现在动机和手段上。仁可以说是一种内在的善，是善的一种内在表现形式，但是仁也可以使人建功立业，从而成为建功立业的手段，成为手段善。
正如艾温所说：“一些东西既可能是手段善也可能是目的善，这在所有的事物中都是比较好的东西。仁慈就是这种东西，因为它不但使自身善，还能产生幸福。”这种带有仁慈的善，它不仅是一种内在的善，更是一种行为的善，他是绝对的善，我们也把它叫做至善、最高善、终极善。因为这种内在善的本身就在时刻影响着人们的行为。
仁就其自身来说都是可欲的，就能够满足需要，就是人们追求的目的；善则是其结果是可欲的，就能够满足需要，就是人们追求的目的。所以，仁和善一样，都是事物所具有的能够满足需要，实现欲望，达成目的的效用性，是人们所赞许。所选择、所欲为、所追求的东西。
