"仁者无敌"到底是什么意思,千百年来"仁"者见"仁","智"者见"智"; 故人已去我们无法理解也无法知道说这话的时候孟子心里到底是怎么想的.可是我们却可以从后人们对他以后的所作所为里,对他的内心的善恶态度里和对他人世间纷繁事物看的法中得到某些启发,加上我们自己的思考,便得到了许多许多.....首先"仁者无敌"里的中心意思是"仁". 儒教("仁"是孔子首先提出来的,而孟子把仁发扬光大了)所宣扬的仁.义,礼,智,信; 温,良,恭,俭,让等方面人的本性中,"仁"被摆到了最重要的也是第一的位置,说明"仁"在人的一生的行为过程中的重要!孟子说:" 仁也者,人也!" 什么是"仁"呢? 按孟子的理解"仁"就是人本身;每个人都有"原我, 本我和自我"三个角色;(原我有太多的动物性的东西,不那么被他人所能接受了;赤裸裸的我真的很难被接受的;而本我便是没有粉饰的自然的和真实的我;在一个人独处的时候你可以表现本我,而当你在集体和社会中就不能以本我的面目出现了,有的时候你就要以一种公众的身份出现在大家面前那就是"自我";所谓自我就是经过某中"粉饰"的我,而这"粉饰"就是社会的伦理道德观念或者规章制度)而如果"合而言之,道也"(孟子语);按孟子的意思"仁"和人合起来本质说就是"道";道就是"天道".天道就是自然世界的规律;(天生万物,天生地,水,活,风;天生地,地生人)那么"仁"者就是遵循自然规律和服从于世界万物本原的人. 顺应天者,顺应大自然规律者为"仁",用我们现在时髦的话说就是一种内在的思想和精神.一种"心底无私天地宽"的崇高境界....过去我们总是把"仁者无敌"理解成了"如果一个人能有仁慈之心仁爱之心那么世界上就没有敌人了";因为"他们的心里本来就不把你当敌人,他们宽容了你..." ("仁"和"慈"; "仁"和"爱"在儒家思想中是各自有不同意思的概念,是不可以混为一谈的) 事实上这么理解真的是把孟子的伟大思想给庸俗化了!!"仁者无敌"中的"敌"不是敌人的"敌",不是名词,而是一个动词!!"敌"的意思是"抗衡和争锋";毛主席曾经说过一句话"军民团结如一人,试看天下谁能敌" 这里的"敌"和仁者无"敌"的"敌"是一个意思.那么"仁者无敌"的真实意思就应该是" 如果你是一个认识了世界自然规律的人而又是一个顺应了历史的人,那么怎么会有人能和你抗衡和争锋啊!!!所以,假如帝王能施"仁"政,那么他就能得天下人的拥戴;而如果一个人能以"仁'者之心爱人,那么他必定得到大家对他的深深的爱...."爱人者,人爱之;而敬人者,人皆敬之"; "仁"是一个人的本质,一个人赖以生存世上的为人行动准则;它不因为外界的环境变化而改变;更不因为他人的诱惑而失去自我...仁者是本性"人之初,性本善"; 而"仁"者必爱人;"爱"人是仁者社会化的行动指南......当一个人生活在社会做到了这一切难道还有人能与之争短长吗???
孔子认为"仁"者"爱"人,而"爱"人者 必定是敬人者也! 孔子的爱乃"大"爱博"爱",理解,体贴,关怀,和敬重均为爱; 爱国家爱民族爱亲人爱身边的一切; 那爱是广义上的爱(那个年代没有我们现在理解的男女之间的"小爱"或者狭"爱");我爱人人而人人爱我 ..... "仁者"得道者也.得道者多助而失道者寡助;一个"仁"者就是一个有道德的人,一个高尚的人,他能宽以待人;他能以爱己之心爱人;以责人之心责己;他知道自己承担的对人和对社会的道德义务,更明了自己的责任;自己对他人和对社会约束的自觉的维护."仁"是一个民族文化中的基本点,(如果把论语中的 "仁" 字抽掉那么儒家的学说就将支离破碎了)更是一个民族赖以生存的内在驱动力;而人们在生活中所表现出来的博爱和大爱都是"仁"者幻化出来的社会行为!!!知者不惑,勇者不惧.而仁者无敌......
后记: 不少朋友一直在讨论是环境改变了人还是本质造就了人!我还是那句话;人的本质造就人!!!大家生活在一个环境里,吃一样的五谷杂粮,受一样的思想教育,读一样的书喝一样的水,同在一片蓝天下,呼吸着一样的空气....为什么有人在兢兢业业工作,有人在努力拼搏,有人在旱滴禾下土而有人却堕落成了罪犯,有的人甚至走上了断头台???... 原因就是他们的本质里太多不"仁"不"义"......永远记住这么一个事实"一块石头就是给它怎样地改变外部环境它还是一快石头而不会孵化成一只小鸡;而一个臭蛋无论你加上怎样的香料它还是一个臭蛋!!!同样一块深埋地下的金子一定会有它放射出熠熠光芒的那一天,它绝对不会因为被深藏地下不被人知就不是金子了.....
