仁 [复制链接]

何为人格？人格就是指人的道德性。孔家思想中对于人格的论述与认识可以从四个方面来看。第一，人格与身份。孔子认为人格是高于身份的。《论语》中有："君使臣以­礼，臣事君以忠"，君的地位可谓最高，但只有事臣以礼，即尊重臣的人格才能得到臣的忠；子曰：三军可夺帅，匹夫不可夺志也，可见，人格是高于一切的。第二，人格­与财富。在孔家思想中，人格与财富并不是截然对立的，从《论语·乡党篇》中的描述可以看出孔子的生活水平也较高。论语中有，富与贵，人之所欲也，不以其道得之，­不处也；贫与贱，人之所恶也，不以其道避之，不去也。可见，人格与财富并不是对立的，财富的获取不能违背仁，而需要违背仁义道德的财富，君子不屑取之。第三，人­格的培养。孔子认为人格非天生所得，而是后天学习得到的。《论语》中有描述"生而知之者，上也，学而知之者，智也，困而学之者，次也，困而不学者，斯民以为下也­"，这里所说的生而知之者，其实只是一种抽象的肯定，具体的否定，孔子并不认为有这种人。人格性的学习，并不是简单的知识的学习，而是一种更丰富、更深层次的学­习。孔子曾向师襄子学琴，师襄子教他一段旋律，孔子很聪明，很快就学会了。于是，试弹了一下，师襄子认为弹的不错，可以继续学下一首了。但孔子说，不行，我觉得­我还没有掌握这首旋律的"数"（即节奏），师襄子一听，觉得这个学生真是了不起。孔子又练了一段时间，这一次就弹得很好了，更重要的是，他掌握了节奏，真正拨动­了这首旋律的心弦。师襄子也被感动，愿意继续教孔子下一首，但孔子说：不行，我还没有掌握这首旋律的主旨，就是说他要掌握作这首曲的作者的思想，真正理解曲子的­主题思想，领会作者的意境。事实上，要能达到这样的境界，如果没有人格上的升华是决然办不到。从此例中可以看到，人格的学习不只是知识性的学习，而应该更全面更­深入地学习。第四，人格的基础。孔子认为人格是建立在自我的基础上的，自我就是自觉，自愿。学习的目的是为了完善自我，因而会有学而时习之，不亦悦乎。要做到，­就是严格要求自己，首先立足于自身反省自己。将人格的建立在自我的基础上，就会实现真正的爱人，发自真心的爱人。正如我们孝顺父母，完全出自我自己的秉性，这是­一种建立在自我基础上的人格。