仁 [复制链接]

卷一：仁                

1：关于仁                

   “人之初，性本善”。仁也同样如此，来自于人的天然的善良本性，是天地生养万物的精神，所以我们要合理运用这一价值，就连孔子都把仁作为儒家思想的核心，那就充分说明了仁的重要性，它是“礼”的内在精神，是“信”的必要前提，与“智”相统一，所以仁的实施不但有助于提升我们自己的内在修养，而且还能养成中华民族相互关爱、重良知、重道德的民族品格，更重要的是它能让每个人都体会到别人给予的爱和温暖，从而又会把如此的爱赠给别人，把“仁”的精神真正传承下来。孔子主张任何人都应该有一种为“仁”的愿望，应该诚心诚意去求“仁”，如果这样做了，那么就会得到“仁”。达到“仁”的境界的根源在于自己如何去做，而不是由他人来推动，只有主体自己的主动追求，才有可能达到“仁”的理想境界。只有内心以“仁”的标准严格要求自己，用“仁”的境界来考察自己的思想，是达到真善美崇高境界的前提条件。

卷二：仁                

2：仁爱

“仁”的实施首先是自己，人只有爱自己才会去爱他人，是仁德的至高境界；其次，人必定是有自尊的，然后别人才会去尊重他，这是礼仪的至高境界。而我们对待家人也应该如此，仁教会了我们与父母的相处之道，用爱自己的心去爱自己的家人，让他们也感到同样的温暖；在社会上人与人的相处法则也可同样用仁来协调，学会了运用仁的精髓，与每一个人才会相处融洽，创造出属于自己的财富，而这财富将伴随我们的一生，爱益无穷，收益无限。

卷三：义

1：关于义

  在日常生活中，我们在嘴边常挂着“正义勇为”四字，但在做起来却总是犹犹豫豫，总怕损害了自己的利益，只是我们不明白，只要这事应当如此，那事应当如彼，只要我们都正义凛然，心中有一股正气，刚正不阿，坏人坏事就会惧怕我们，从而远离，那么在社会上是是非非的事就会减少，和谐的光环势必笼罩着大地。

卷四：义

2：行正为义  

我们时常会把有情有义放在嘴边，而要真正做到义是很难的。我们需要踏踏实实做事不虚荣不浮夸，正义维护的是整体利益，因而正义的最大障碍是贪图不正当的私利，所以要“见利思义”，“先义后利”，必须在维护正义的前提下去获取个人的合法利益。“义”是一个人的外在形象和内在涵养，我们崇尚羊的形象和涵养，要像羊一样温和、善良、美好。所以我们要向“生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也”靠近。                                

卷五：礼

从小父母就教我们要恭敬长辈，真诚对待别人。孔子讲“不学礼，无以立”，儒家认为，人人遵守符合其身份和地位的行为规范，便“礼达而分定”。我国历来是礼仪之邦，所以作为中国人在为此骄傲的同时要从自身做起，维护属于我们的骄傲。古代著名的政治家、思想家管仲，更提出了“礼仪廉耻，国之四维”的治国理念，把“礼”放在道德规范之首，表明“礼”已经由原来的一种习俗和仪式逐步地规范为一种道德教化和道德理念，升华为治国的四大要素之首。中国人向来把“礼”放在重要的位置上，以礼仪之邦来表明我们是文明的，不讲礼仪是不文明的。由此可见，“礼”在中华传统美德中同样有着重要位置。

卷一：仁                

一：礼的精神 (2)仁爱                   113楼