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儒家、法家拔高次要价值，本末倒置地淆乱价值序列，对于人类个体（包括个别君主）成“仁”取“义”，知“礼”守“法”，虽有小利，然而对于人类群体建构符合“天道”的政治制度，却有大弊。由于一切君主无不自居“仁义”地悖“道”、丧“德”，无不自居“替天行道”地“代大匠斫”，因此老聃主张“天地不仁”，庄子主张“丧忘仁义”。庄门后学所撰《胠箧》认为：“圣人不死，大盗不止。彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。诸侯之门，而仁义存焉。”
