我们称义的道路，即拥有义的道路有两种：一个是“自己的义”，另一个是“神的义”。自己的义是靠自己成就的义，神的义是神成就的义。《罗马书》10章对此这样说：
“我可以证明他们向神有热心，但不是按着真知识。因为不知道神的义，想要立自己的义，就不服神的义了。”（罗10：2~3）
这里出现两种义。说努力想立自己义的人是不服神的义的人，说明自己的义在拦阻着神的义。那么想立自己义的人究竟是怎样的人呢？
“律法的总结就是基督，使凡信他的都得着义。摩西写着说：‘人若行那出于律法的义，就必因此活着。’惟有出于信心的义如此说……”（罗10：4~6）
换句话说，自己的义就是“出于律法的义”。通过我遵守律法所得到的义就是自己的义。因此，想要立自己义的人就是指通过守律法想要成义的人。
神的义跟我们的行为毫不相关，是“藉着信心的义”。藉着行为的自己的义，每当自己犯罪时，那义只能被打碎；藉着信心的神的义，跟我们的面目毫不相关，绝对不变也不破碎。
可遗憾的是，许多人想要立自己的义。想通过守住律法建造自己的义，想在自己里面制造出能拿到神面前的善的、义的、敬虔的走到神面前。正是这样的生活在拦阻神的义。这样的人是不服神的人。
“神的义正在这福音上显明出来。”（罗1：17）
说神的义正在这福音上显明出来。如果我们想站在神面前，就需要圣洁的义。但因众人都犯了罪，便都丧失了那义。因此神差遣耶稣基督到这世上，叫耶稣基督成为我们的义、救赎、圣洁和智慧，这正是神赐给我们的神的义。
“…神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。”（林前1：30）
神叫我们藉着耶稣基督得到义和圣洁，使我们能站在神面前。
