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仁义,本身就是一把双刃剑 [复制链接]

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仁义道德是中国兵法的思想境界,历来为兵法家所重视,但这都是宏观战略。“治兵以礼”也好,“以仁治国”也罢,都必须以雄厚的政治经济军事实力作为强大的基础,弱小者在强敌面前,或在具体战术层面上空谈仁义道德,只会落得失败下场。所以,毛泽东在《论持久战》里调侃道:“我们不是宋襄公,不要那种蠢猪式的仁义道德。”

   仁义道德是一柄双刃剑,用得好,可以成为强大的精神武器。诸葛亮渡泸水,七擒孟获,最终攻心为上,以德服人,取得南征的胜利;而楚霸王项羽却所谓“仁义”而不够“厚、黑”,一再放过刘邦,最终被刘邦围在垓下,战死乌江。他的所谓仁义被讥之为“妇人之仁”。二千多年后,毛泽东在闻讯南京解放的消息后,激动地写下了“宜将剩勇追穷寇,不可沽名学霸王”的诗句,最终把蒋介石赶出了大陆。


      仁义,本身就是一把双刃剑,因此我们要学会利用好这把剑,将仁义发挥出最大作用。

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仁义不仅对古代有着很重大的意义,而且在现代也一样。而对于双刃剑一说,我很赞同,古代仁义发挥了不可估量的作用,它树立了孔子的学说,成为孔子的经典。但,很多人却被仁义所累,被仁义所束缚,项羽的“仁”已经和孔子的仁不同。而现在,缺少的就是仁义。随着五四运动的进行,孔子的学说受到极大的动摇。再后来改革开放,市场经济的冲击,仁义观念渐渐的淡出人们的视线,现在所要做的就是大力提倡仁义,让社会上充满仁义,而不是金钱观念。。
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