仁，一个过程 [复制链接]

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仁的价值“仁”是孔孟政治哲学的基础理论，中心思想是克己主义，“仁”在制度上的含义可以从其政治含义中自然推衍出来，具体来说，包括以下几个方面，第一，要实行保护个人的利益和权利、维护个人尊严的制度。这方面的制度，西方政治理论和政治实践中有许多积极的元素，可资借鉴。第二，是要维护他人的利益，要帮助他人特别是弱势群体实现个人利益。这方面的制度，中国的仁政思想有很丰富的元素可资利用。第三，要实行亲亲的教化。就是要提倡信、义、智等，使朋友有信、兄弟有义、父子有情、夫妻有爱，这是根治现代社会道德沦丧的良方。第四，是一个理想社会的目标。做到前面三点，我们就可能实现理想的社会。

　　中国今天面临民族复兴的任务，而在改革开放30年后，我们的复兴主要集中在政治制度和文化上。如何进行政治体制改革，我们有多种选择，但好的改革方案不是回到专制时代，也不是照搬已经存在严重缺陷的西方民主制度，而应按照“仁”的政治思想，建立一种比民主制度更优秀的制度。如果能这样，那么中华民族的崛起就是世界性的，我们文化和制度将有巨大的吸引力。我们将为世界各国的政治发展提供一种新的思路。

孔子所说的仁，是行为的准则，其中包括亲亲和爱人。其中亲亲是处理宗法亲族内部关系的准则；爱人是为正对待人民利益的准则。做到这两条就是仁，就称为仁人，依仁而行，就不至众叛亲离，就能使国家社会政治秩序安定和谐。”当今社会虽然竞争激烈，也许为了生存大家可能不择手段，但是在商言商，我们也不能说那中间就没有仁的存在了。与此同时，我认为竞争是时代的要求，而仁是思想与行为的统一，或许只是体现在不同的方面，或许只是以不同的形式而表现出来的。