仁义礼智信分先后？？？ [复制链接]

仁义礼三者是关于道德的，仁者爱人，所以不去伤害，义则有攻击性，提倡卫道，对不好的行为和现象敢于斗争，所以要排在仁之后，否则，比如吃人的礼教，就是只有斗争没有爱心，而礼则是约束行为，是建立在爱心和卫道的基础上，由内而外，体现在外在行为有了这三者，才谈得到智和信，这是关于能力和态度的，传统儒家认为只有道德修行够高，才可以追求能力态度的培养，有好的品德之后，能力越高，越有利于社会，否则越高的能力，危害越大，没有仁义礼的约束，却有很好的智慧，想偷就能偷，想做毒药就能做出三聚氰胺，如果再有信，说干就干，那就是灾难。这是传统儒家的看法，品德高于能力，宁可能力不足，也不能没人品，所以论语就说，一个人如果对人很好，没有不合适的行为，就算没读过书，也可称是个学者。而没品德有能力的人，比没品德没能力的人更糟糕。不过我倒是觉得，其实没能力有品德的人也未必就对社会的危害小，它没能力，所以容易被蒙蔽，偏偏人品又很好，所以能赢得支持，大家都很相信它，结果就是，身负大家的信任，却被恶人利用做了坏事，而且这种人，道德高，对自己的道德要求标准也高，往往就容易用同样的标准要求别人，比如晁错，不把自己的私利放在心上，同时也就不考虑别人的利益，一切为了工作，偏偏又缺乏工作能力，结果就是，自以为大公无私，其实是在做错事，如果别人提出他的错误，哪怕对方也是为了工作，比如袁盎，他都认为是小人谋私，结果就是，两个无私的人斗争起来，最后落个两败俱伤，还带来一场灾难。